修院作为培养教会圣召的摇篮，关系着教会的未来命脉，在教会中的地位举足轻重。因此，修院的发展直接关系着地方教会未来的兴衰。正确举行礼仪为一个堂区会产生不可忽视的作用。

（罗九1-3）用我们蒙召的生命，参与主耶稣的救世使命，用我们的生命去见证、去分享救恩的喜乐，以自己由天主所亲受的安慰，去安慰那些在各种困难中的人。

救恩史的基本内涵：圣祖蒙召、许诺、出谷、盟约、进入福地。谁是台湾的圣祖：第一代原住民、第一代汉人、一九四九年的第二代汉人、第一代新住民、为台湾付出生命的传教士，后二者在百年之后将成为台湾子民的圣祖。

耶肋米亚先知在蒙召时，上主对他说：还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你。（耶1：5）。

五月是圣母月，我们要特别敬礼圣母、多念玫瑰经、呼求圣母转求耶稣保佑教会和世人、学习她的服从，并像她一样在回答天主的召叫时说Fiat（尔旨承行）。

1997年9月5日，她在各尔加答蒙主召逝，享年87岁，消息传出普世哀悼。印度为她举行了国葬，出殡的那一天，身上盖的是印度国旗。遗体抬起时，在场的印度人统统下跪，包括印度总理。

「天主教失智老人社会福利基金会」执行长邓世雄致词时说，所有天主教长照机构在被召叫的恩典中，不但努力活出爱，也在重现生命的价值。这位新店耕莘医院院长稍后当选为协会第一届理事长。

1997年9月5日，德肋撒修女在加尔各答蒙主恩召，享年87岁，消息传出举世哀悼。印度替她举行了国葬，出殡的那一天，身上盖的是印度的国旗。遗体抬起时，在场的印度人统统下跪，包括印度总理。

根据J.Moltmann，亚伯拉罕的蒙召（创世记12:1-3）可谓基督信仰之基本史观。这也是我们处理城市化进程中的外来移民所引起的诸多问题时必须坚持的圣经原则。

上主召叫我们在团体中、在家里、在闲置的修院内，勇敢而慷慨地活出接纳的精神。当然这不是易事，需要标准和责任，但也需要勇气。　　教宗最后勉励信徒超越世俗的精神的诱惑，特别关切弱小者。