8无论怎么形容灵修的旅程，都少不了辛苦与努力，主耶稣的话铮铮在耳……一路上我们依靠天主的恩宠，学习与诱惑战斗，学习背十字架，学习爱人，目标是成全如同天父(玛5:48)。

有人求名，有人求利，有人求回报和信任，有人求关系，有人因惧怕法律，担心丧失名声地位，有人为拉帮结派，有人为了欺骗，……如此等等不一而足。

经书里说，耶路撒冷那时有来自各个民族的群众：帕提雅人、玛待人、厄蓝人。他们彼此不同。各自都说着自己的语言。这就是圣神的恩典：那时候，他们发出“喧嚣声”，说着自己的语言，还都能相互理解。

僧伽等分属国民,爱护国家,利乐有情,未敢后人。谨于每月东日举行月会时,虔诚挚心,增诵经课,面向三宝,为国家民众祈求胜利。

（玛25：40）来到学校没多久，我就出了状况，因为体育课活动量太大，加之胃不舒服和身处4200米的高海拔，导致出现高原反应。

主耶稣说：如果有人勉强你走一千步，你就同他走两千步；有人要你的内衣，你连外衣也给他；有人打你的左脸，你把右脸也转给他（玛5:40-41），要我们做一个有德之人，有弹性的人，柔软的人，谦虚忍让的人，这样不仅可以在冲突中避免受伤害

祂用爱去陪伴厄玛乌二门徒走路，安慰他们，开导他们，使他们重获信德，走回耶路撒冷，加入使徒们的行列。他用爱关怀固执不信的多默，亲自拉过他的手，使他探入自己手上的钉孔和肋傍的创伤。

因汤若望的博学和友善，顺治帝在1656-1657两年之间，曾24次到南堂微服私访，还亲切地尊称59岁的汤若望神父为玛法（满语父亲的意思）。1666年，汤若望神父去世，继之而来的是比利时耶稣会士南怀仁。

厄玛乌的两位门徒，由于那些日子在耶路撒冷发生的事，伤心地在路上走着，直等到「复活的那一位」与他们同行，他们的眼睛才睁开，看到新的景象（参路廿四13-31）。

（玛18：6）邑城区片的教会有些新教友，就是因老教友坏表样的影响而退出教会的，这实在是教会的悲哀。