这一过程中的第一步是在某一时刻意识到宽恕的价值和宽恕在我们生活中的重要性。

下班后从不看看圣书与主交流，更不说去教堂，每天晚上都要去别人家一看就是十几点钟，信仰渐渐淡漠了。年三十那天，我决意去县城买电视。

葛淑惠原是河北省泊头市郝村镇人，生于世代教友家庭，从小领洗，后嫁到丈夫家，全村只有李科英一家教友，离教堂6里多，婆家人从不进堂。

于是，就出现了只注重衣着时尚、流行款式，把教会内聚会当作其众多社交场合中的一个的现象。圣经用的是最好的，金边皮面，却不认真阅读；聚会时坐的位置是最好的，却是东张西望，心思全不在听道上。

是的，在一些教堂，有人用大部分时间去发展经济；更有人利用教友们的善心，以帮助穷人为借口而到处募捐，却是一笔笔糊涂账。没有专注于天主召叫的工作，可以肯定地说，一个人的生活一定是自我为中心的发财致富。

大墓地东侧的围墙上，刻有辛丑条约后清廷立的道歉碑：“朝廷为已亡诸教士雪辱涤耻……”今天北京西方传教士墓地的景色，与明代诗人谭元春诗中描写的仍然神似，诗曰：“来从绝域老长安，分得城西土一棺……行尽松楸中国大

对于福传，我想应该强调如下几点：第一、内部的福传应着重培育这些天主子民的教会主人翁意识，让他们明白教会、教堂是所有天主子民的。教友们不应只满足于主日参与一下弥撒，念念经，更不应怕受教育。

这是一座由两栋二层小楼组成的院落，与它相邻的是一座庄严神圣的教堂，在远离都市的乡村，没有人不认为这是一幅绝美的画面。但是当我以体验生活者的身份置身其中时，我才真正体验到这美的画面里真正的美。

另一方面，他也定期组织朝拜圣体，一部分人在教堂里做朝拜（伴着轻柔的音乐圣歌和自发祈祷），另一部分人则到附近街头去邀请人们来“看”耶稣，好让耶稣来亲自归化他们。

有一天傍晚，我坐在空荡荡教堂中，望着窗外渐渐沉入地平线的夕阳，内心一片茫然。我不知道自己是否还能继续走这条路，也不知道这份召叫是否还有意义。那一刻，我仿佛被世界遗忘，连天主也沉默了。