崎岖在我们的成长路上，信仰的生活并不是一帆风顺的往往充满着各种崎岖之路，就像神父曾在讲道中提到：“人一生下来就注定要背上自己的十字架。”圣经上说：“人单独不好，应该给他造一个与他相称的助手。”

一天他在梦中，看见有人持“巨凿”，破他的心房，“内若剂焉”。他感觉到自己的心脏有被“剪切”和“刀割”的手术在进行。惊醒之后他若有所悟，顿觉“志思开彻，遂遍明六经”。

回想教宗若望二十三世于1959年任命在台负责筹备辅仁大学复校的于斌总主教于抗战时期为国奉献的史实，今人已知之不多了。

他从那里再往前行，看见了另外两个兄弟：载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望，在船上同自己的父亲载伯德修理他们的网，就召叫了他们。他们立刻舍下渔船和自己的父亲，跟随了他。”

我们若观察四周，我们便不难发现到，圣经的话语反映了一个显而易见的现实状况——“孤独”常常是祖父母及长者们生活中凄凉的伴侣。

先教宗若望保禄二世在1996年颁布的《主的普世羊群》手谕共有两部分92节。其中，第一部分是“论教宗出缺”，有五章，仅有32节。第二部分是“论选举教宗”，有七章，共有59节之多（33—92）。

在举出过去的类似个案後，这位法利塞人说，若宗徒们的教义是由人来的，就必要消散，但若是从天主来的，就不会消散。公议会采纳了这建议。教宗强调，公议会的作法是选择让时间来决定，没有顺从仇恨的情绪冲动做事。

事实上，信德的功效就在于促成爱德，正如保禄宗徒所说的：我若有全备的信心，甚至能移山；但我若没有爱，我什么也不算（格前13：2）；唯有以爱德行事的信德，才算什么（迦5：6），才能使人得救。

《若苏厄书》第三章叙述以色列子民在上主结约之柜的保护下神奇地走过约旦河的故事。

在引诱信徒加入时，首先装出一副十分和善的面孔，与其套近乎、拉家常，待时机成熟时，很自然地问其信不信天，若回答信天，再问其信不信天上的神，若回答信神，就大肆宣扬神的无处不在、无所不能和信神的好处，并声称人一定要听天上神的话等等