基督的门徒蒙召成为「世界的光」（玛五14）。虽然保禄这时是失明的，但他现在必须为他所见的作证。这又是一个出乎意料的地方！然而保禄正是通过自己的个人经验，他才能够与主将要派遣他去找的人产生共鸣。

基督徒相信时期一满，圣父为了我们的得救派遣圣子来；相信耶稣基督以死亡和复活救赎了世界；相信圣神世世代代在期待着主光荣的来临中引导教会。

同年的圣神降临瞻礼祝圣了林西堂。文革期间及大地震后使林西天主教堂不存在了。政府于1986年在林西中心区拨地3.5亩作为建堂之用地，在1997年建成了如今的德肋撒教堂，2012年5月至10月进行了修缮。

就耶稣会士而言，他们从圣弗朗西斯-泽维尔和几十年前陪同他来日本的同伴们的经验中吸取了自己的教训。他们于1549年抵达日本，成功地使当地的封建领主皈依，并且很快就实现了大规模的皈依。

在利玛窦的记载中，只是提及此人姓艾，后来的法国汉学家伯希和与加拿大圣公会主教怀履光都认定他的全名为艾田。实际上，利玛窦和艾田一开始都对彼此的身份存在严重的误读。

而大理崇圣寺猪儿年（至大四年1311）及昆明筇竹寺龙儿年（延佑三年1316）圣旨碑并有也里可温及可温字样，俱可为元代基督教传入云南之证。

我说："感谢天主吧，这是圣神的能力。”因着“信德”的引导，进德公益的影响很大，我也极积参加了进德公益的许多活动，还发动其他教友参加基金会。

于是他先通过114查询服务热线，找到了刘元仁主教，孙晓野在谈话中问到：我怎么样才能圣神父？先领洗，然后由当地本堂神父送入修道院，毕业之后通过审核才可以圣神父。

我对全国各地不同修院的状况了解得并不多，只能从自己生活工作的圣若瑟修院，分享一点点经验或触动。因为耕耘的仅仅是这片土壤的“点点”，故名“点点”，也仅仅是“点点”。

在西安、龙山河、山阳、商洛等地，董伯佐神父、余希辉神父等为了鼓励郭元璋福传，送给他圣牌和七八个简单的出行包。这些陈旧甚至用破了的书包至今还在老人卧室的墙上挂着，保存完好。