从这个角度来看，信仰是保障社会稳定的重要因素，是人类获得幸福的源泉。彼岸和永生在岁月的长河中，每个人不过是长河中的一叶小舟，从人伴随着第一次哭声，离开温暖的母腹的此岸，到含泪归西的彼岸。

同样的，马克思主义的洪流曾经确信自己是科学的世界，拥有科学的世界观，为人类开启未来的大门。岂料教会比它更为坚强”。

同时，也让我们不为自己的痛苦而掩盖了眼睛，而忽略了周围其他人，他们也因为我们的冷漠、轻率、自我中心，以至出于人类劣根性而受到伤痛。就让我们在仍怀有我们的苦痛这一刻，首先想起其他人的痛苦而伸出友爱之手。

财富与贫困共存是一件丑闻，是人类的耻辱。教宗在回顾他的牧灵访问时，着重谈到传教士和青年。中非是教宗访问的最後一站，实际上却是他最先想要去的地方。

主耶稣的苦难和死亡让本来毫无希望的人类开始有了对自己，对人生，对世界的新认识。主耶稣对痛苦、死亡的选择，也为我们指出了一条新的做人之道：接受天主的爱，和天主一起选择去爱，爱到底。

正像苏（舒）敏、武英俩位传道员所说的一样，我们将会坚定不移把自己的一生奉献给天主，为世界的和平，人类的和谐，为圣座前的玫瑰花永开不谢！

紧张源的独裁使人类成为自己生命史的牺牲者，而不是建构和改写人生重要篇章的作者。人沦为生命故事的牺牲者，比创作自己的故事容易得多。

（咏145：8-9）更为超绝的是他竟然派遣自己的圣子降生救赎，进而使他的无穷慈爱在耶稣基督身上得到最完美的体现，且为普世万代树立了慈悲宽恕的光辉典范，借此拯救面临丧亡的人类，其慈悲怜悯的实际行动实在是空前绝后震古烁今

“服务穷人，就是服侍基督，因为那些悲伤者、贫残者、饥饿者都是基督苦难的化身，如果我们看不见这一点，就看不见为人类受苦受难的天主。”杨神父的言传身教，深深印在了我心里。他的道理成了我生活中的指路明灯。

然而，当圣神居住在我们心中时，祂会叫我们懂得不必害怕，因为上主就在身边保护我们；圣神将以永恒的五旬节塑造我们的团体，使之成为人类大家庭希望的活标记。谢谢！