另外，还有让我感动的就是，河北保定的杜硕和好多位新教友作者，他们确实有“后生可畏”“后来居上”的态势。

在陕西三原、周至两个教区的几十个乐队中，只要一提起马润民老师，大家除了津津乐道之外，无不佩服马老师那高深的乐理知识、精湛的演奏技巧和严格的培训方法。

从佛教的角度来看，我们应该积极接受使人们在“悟”的道路上前进的科技，但有时它对人和人际关系带来的影响并不一定很明了。

仍是众人的父亲会士的兄弟这位贴地的候任主教，希望未来也继续成为青年的同行者：“虽然我是主教，但如果学生继续称我为神父，我仍乐意继续当他们的神父。

本文仅从教会自身、教会与地方政府的关系、教会的自养连带的教产问题三个维度对山西天主教会的现状、存在的问题和未来走向做初步简要的探讨，其他方面暂不涉及。

一种对信仰的莫大好奇，驱使我在互联网上着迷般地搜索黄土地上浓郁而陌生的域外文化。无意间，十字山的简介和几张分辨率并不高的照片强烈地吸引住我的眼球。

当我们来到阪寺山脚下，看着陡峭崎岖向上盘桓的山路，遥望着心中的那座圣殿，教友们各自把脚上的鞋子脱掉，想赤足感受一下耶稣当时的感受。面对眼前的高山——上去！

主回答道，这是有可能的，只要我们将自己的心向圣神的工作开放──祂的风随意思吹。圣神有自由去祂愿意去的地方，做祂愿意做的事情。

他们不仅自己严格遵守天主的诫命，而且在各方面处处为人群做表率，立榜样。这样的人，按道理，主耶稣应该大力表扬才是。

他之后历数了历史上基督教对中国社会做出的贡献。他说：从历史上看，辛亥革命以前，基督教就对中国社会做出了很大贡献。