总体而言，城市新教友趋于高文化人群，农村则低文化人群偏多，不过新教友已从过去的儿童和老人，逐渐向中青年转移。福传方式结合本地实际采取多种方式良好的福传成绩，离不开行之有效的福传方法。

有些老人，一直掌管着家庭；有些老主教或长上，一直拒绝将领导权交给年轻人。拒绝让年轻人承担责任，看起来是不放心，其实是不放权。

我们所有的财产，并不属于我们，是属于贫穷人的，圣人一针见血地指出人间贫富差距，关键是富人不愿与穷人分享他所掌握的巨大财富，把本来不属于自己的归还给穷人。哀矜是救助别人肉身和灵魂必要的爱德行为。

朝圣，让心灵得到更新与净化，在分享交流中，大家都认为自己的信爱之德得到了升华，受益良多，更加坚定了完善自己、效法耶稣的步伐。

我节选出其中两段，不知为什么，感觉它很能代表我对眼前这位乞者和主耶稣的内在情感，摘录于此与大家分享：我在我的佃户家喝茶吉普赛女郎忽然出现在门口她对我说：嘿，小少爷，和我去流浪吧。

新教友傅圣化圣油，标志着他们已藉洗礼，参与了基督的逾越奥迹，与祂同死、同葬、同复活，并分享祂君王、先知和司祭的职务。同时在坚振时，教友藉傅上圣化圣油来领受圣神的神圣傅油。

村民们走后，我们平静下来，听着屋外的雨声参与了弥撒，分享着自己的感受，四川之行的酸甜苦辣全都重现在眼前，突然，有人泪如泉涌地哭了。

中国教会如同早年的若瑟一样曾经历过很多艰难和患难，但这些都有着上主的美意，藉着这些让中国教会经历复兴，并成为将福音分享到世界各地的教会。

教宗解释：为此，在今天，教会更要对它推动新福传的责任确信不疑，在信仰中重新发现喜乐，在分享信仰中重新找到热忱。信仰会增生，因为信仰让心灵在希望中扩大，并且同意做出使信仰增生的见证。

CarolGlatz说：教会领导支持默主歌耶的原因之一，是由于许多人到过那里，也分享改变他们生命的经历。教宗本笃十六世成立一个委员会专责研究默主歌耶（Medjugorje）圣母的显现。