有关如何在工作中找到天主，Fr•jun巧妙地利用穷寡妇的例子说明了一个道理：如果只是收集、索取，而不去给予，是一种瘫痪的爱。Fr•jun说：当我们拥有而不愿分享时，就是一种罪。

当我们遇到危机而智穷力竭时，有谁能在任何时候，甚至夜间，愿意与我们交谈？这些个人就是我们的团队。他们可能是我们的姐妹、配偶、密友、神职人员，或辅导员。

：（哼着流行小曲儿，在阎大妈家附近的街上边走边得意地自言自语）本姑娘这个月业绩真不赖，如果再能拉到一张保单，我就——OK啦，嘿嘿（这时看见前面有一所整洁漂亮的院子）看来这家人不穷，

在念及亚洲时，我无法忘记罗兴亚人民：愿在穷人中诞生的耶稣使他们在苦难中感受到希望。亲爱的弟兄姊妹们，「有一个婴孩为我们诞生了」（依九5）。祂来是为拯救我们！

祂以婴儿的身分前来，手无寸铁，在寒冷中诞生，成为穷人中的一位。祂什么都需要，祂敲我们的心门，为要得到些温情和庇荫。让我们像白冷的牧羊人一样，被天光所环绕，并前往去看天主给我们的标志。

巴黎的圣母显灵圣牌教堂就在仁爱修女总会院内，是我们必须朝拜的地方，1830年圣母在那里显现给加大利纳·拉布莱修女。

由于篇幅所限，本文章将集中讨论世俗化对于大陆天主教度奉献生活人士的冲击，包括神职人员、修士及修女。

在19世纪，玛利亚·维克多瓦尔·德肋撒·库代尔（1805-1885），这位法国农村的普通妇女，帮助创建了一个修女会（现在这个修会叫做避静院女修会SistersofCenacle

上个月底和本月初，在唐远阁主教的鼓励和安排及黄小芬修女的协助下，银神父完成并更新了“老骥伏枥自奋蹄——四川成都银富勋神父的牧职分享”一文。

谋生之一：三次逃跑王亮亮十二三岁之前一直生活在石家庄武丘残婴院，在修女们的照顾下成长，同时也受到了良好的信仰陶成。他从来不知道自己准确的出生年月，也不知道自己的生身父母在何方。