还有79岁的高龄老教友参会。这次恳谈会很是鼓舞人心和提升了人气，促教友更新理念，拓展天国思路，夯实自己的福传计划和措施。笔者认为这次大会是我们周至教区一次划时代的会议。

常常辗转于六县之间，奔走于各个角落，大部分地方谈不上有教会，更无教堂，只是偶尔零星地点缀着几个老教友，却需要跨越几百公里的“战线”去行圣事、讲道理、驱魔治病、清除假神像、探访教友、建立教会、审批活动点、

触目所及的问题是，由于年轻人远离家乡，农村的教会几乎变成了六一、三八和九九，这老的老少的少，为照顾本来就分散的教友团体给司铎们带来了许多新的挑战。

另一方面，平信徒昔日也能被提名为枢机，但之後要领受执事圣秩。不过，本笃十五世教宗於1918年决定所有枢机必须是领受了铎品的圣职人员。此後，若望廿三世教宗又决定已被祝圣为主教的牧人才能担任枢机职。

于神父俗名于贵生，圣名保禄，1925年生于山西省潞安府（今长治市）马厂村。作为和于神父同村的我，由于年龄差距，关于于神父小时候的事情知道的不多。

为了福音的广传，千百年来，历代福传者都用了各自的方法，为使更多的人信从福音，其福传方法大致有三种类型：a传教士式的福传——就像圣方济·沙勿略，他远赴日本和印度传教，还打算进入中国，向中国人民传福音。

儿时的记忆是牢固的，在我的脑海中还时时闪现出儿时的记忆：在我家的小东屋里，父亲用干草把教堂顶上的十字架、带有弹簧的蜡台、祭衣箱、圣石……埋得严严实实。

我出生于四世公教家庭，姊妹六个，母亲渴望先生这个大女婿能领洗入教，给其他人带个头，做个榜样，可是一直未能如愿，老人在1992年遗憾地走了。

今年1月5日举行葬礼，吴桥堂区的李圣群神父和十多位教友前去为他诵经摆安所。突然，亡者的丈夫邵建民来到李神父跟前，跪在地上苦苦哀求，要求在亡妻灵前领洗，求神父应允。

说实话，我没什么文化，也不会给人家讲什么大道理，但我依赖天主，信赖圣神的助佑，相信我会越走越远。”说着他面带笑容，充满了自信。