梵二强调教会是一个天主的民族，我们要建立一个共融合一的教会（《教会宪章》，13），要融入当地的文化，发展地方教会（《教会传教法令》，19），每一个人都有天主肖像和人的尊严，宗教对话在这个时代非常重要（《

本报据新华网江西频道６月６日报道（记者张敏）400多年前，意大利著名传教士利玛窦神父来到中国传教。

阆中教会和南部教会的简史：明崇祯十四年（1641）法国神父洪广化到阆中传教，在县城学道街购置地产修建教堂。

1840年，作为罗伯济署理主教府，接待了首批重返江南的耶稣会士，使金家巷成为江南传教史的重要见证。1842年，法国耶稣会士南格禄、艾方济、李秀芳到达金家巷天主堂。

文件中，教宗多次采用了传教、传教振兴等词汇；教宗的分析毫不留情绝非偶然。强调，很不幸的是，我们深知有一些地方几乎将基督信仰彻底铲除了，信仰之光只能靠弱小团体的见证：上述地区需要更新的首次福音宣讲。

对于教会团体的工作教宗表示欣慰，例如罗马教区在传教方面的不遗余力。教宗勉励所有教友为信仰的美好作见证，赞赏罗马地方教会的许多传教工作，重申圣体圣事的重要地位，幷说，举行弥撒是聆听天主圣言的最佳场所。

某人勇敢、富有、俊美、伶俐，或是善写、善唱、手艺精巧，有人去打听，但是怎样神贫，怎样忍耐、善良，怎样专务内修，倒没有人提起。

他必须有谈论他自己的空间，谈论他的问题，让他的培育导师及他自己看出他是否具有成为一位快乐且圣善的司铎的品质。

培育过程中我们千万不能忽略两个问题，第一个是圣神的角色，另外一个，就是任何一个修会都要回到创始人的神恩里面去。

若望福音这段话是引自匝加利亚先知的预言。教宗说：要了解先知的预言和耶稣的作为的整个意义，必须看整段预言的话。