二、差等之爱？差等之爱与爱的进路与基督教的神爱相比，儒家的仁爱似乎主张有差等的爱，换言之，儒家似乎主张对不同的人应该有不同程度的爱。相反，基督教则主张普遍的、同等的爱。

二、我要赏赐他们全家平安。三、在他们艰难困苦时，我要安慰他们。四、我要在他们一生中，尤其在他们临终时作他们的安息所。五、我要在他们的工作事业上赐予丰富的恩宠。六、罪人在我心中能获得无限仁慈的泉源。

二、谁是我的近人？同时，让我们体会到体会到爱的要求和人的局限。好撒玛利亚人的比喻虽然是耳熟能详的比喻，但为免有朋友对此比喻不太熟悉，而影响了阅读拙文的投入程度，我就简单叙述一下这比喻。

一年来，普世大公教会召开了两次世界主教会议，以梵二福音本地化为指南，聚焦和直面社会大众的需要，以及现代社会、地区、人群的新福传需要。

二、尊重圣召是爱天主的具体表达尊重、关心、爱护神职人员和修道人是尊重圣召的表现，更是爱天主的具体表达。1.当尊重他们属神的权柄、福音化的生活。

“梵二大公会议说明，共融阐述了教会本身的性质，同时表明教会接受了‘宣布基督及天主之国，以及在各民族中建立的使命。’

二、博爱当国王下达杀害犹太人的命令以后，作为王后的艾斯德尔，是可以暂避王宫，躲过一场劫难的。

我们经常与居士佛教运动的代表会晤，自梵二大公会议以来就一直与他们保持友好关系。”圣座宗教交谈委员会还组织了两次基督信仰-道教会谈，同时邀请了一些儒教的代表参加了宗教交谈委员会举办的多宗教信仰的活动。

二、宗教用地的性质是什么？宗教活动场所是公共管理和公共服务设施的一个重要类型，我国城乡规划的有关法律法规和技术标准对包括宗教用地在内的公共服务设施用地作出了明确规定。

学习方式主要有二：在课堂上跟着老师学习，或课余利用图书馆的资源来自学。不管通过什么方式学习，用神学知识武装自己，方能适应今日具有挑战的时代。3.“用”。