信德网讯5月2日，周村教区的苏王圣母进教之佑堂举行了隆重的祝圣大典。因教友较少，目前隶属于阳信堂区。　　苏王圣母进教之佑堂是沾化县解放后祝圣的首座教堂，是去年由美籍华人王荣勤神父赞助修建的。

我的丈夫杨日东，今年45岁,身体一直很好。两年前忽患怪病，发病时东倒西歪，大滴的汗珠往下淌，血压一下子就窜到200多。两年来四处寻医，均不见效，常常犯病的他让全家鸡犬不宁，倍受煎熬。

直到近几日，因牧灵之故，探望一位中年病人，发现他的鼻梁上捂着一团纸，揭开看，整鼻梁子像个血团，不时地往外涌着血，一股臭味从他身体的不知什么部位发出，熏得我倒吸了几口气。

妻舅年过花甲，是位乡村医生，德高望重；更值得一提的是：他事主特别虔诚，念经祈祷，分享福音，为堂区服务都是不遗余力，是方圆几十里有名的热心教友。老人家居住在富平农村，离我们有一百多里地，平时少有来往。

面对这一严重的突发事件，身为基督徒，站在信仰的角度，我们能否做些什么呢？

我记得一则令人感动的奉献故事：多年前，美国华侨陈敬浩先生回大陆经商，朋友带他到成都山区游山，他们听到山谷间有孩童的朗朗读书声，便循着声音找，但没有找到学校，却找到一间柴房，好多树枝和树干堆在一起，读书声就是透过柴堆传出来的

上世纪八、九十年代，在内蒙古包头市东河区的大街小巷里，经常可以看到一个矮小瘦弱的六、七十岁的老婆婆，推着一个用推小孩的小车改装的冰棍车，口里不停地“冰棍、冰棍”吆喝叫卖着。

今年57岁的张桂兰，是朝阳市喀左县大城子堂区的一名优秀的传道员。领洗不到10年的她，在圣神的带领下，已经带领了几百人领洗入教。　　　

.本地化有其必要的原则和方法的.本文将分三方面来探讨中国礼仪本地化的问题:1)礼仪本地化的意义；2)礼仪本地化的必要性:中国文化和教会礼仪;3)本地化的实践：原则,和方法。

有什么神学意义？答：这是一种赎流无辜血的礼仪，象征地为全体以色列人洗清这宗“未破案的凶杀案”所带来的罪债。它表明天主非常重视无辜的生命，且要求整个团体为此负起责任（即便未知凶手）。