这是针对第一轮的分享发表意见的时机（而不是去增添我在第一输分享时的内容）时间比第一轮简短，例如：每人1－2分钟不需要每人都分享，分享时可以不按照顺序（较随意；亦称“爆米花”方式）通常在第二轮的分享里，团体内的神慰或神枯开始变得比较明显

常艳丽给孩子取名蒙蒙，“蒙神的恩典”之意。二、奇妙安排有主牵引为了生计，也为了看管孩子，她在村口开了个小商店。等大女儿会走路了，就送到了幼儿园，将小女儿放到了娘家。

但它也能说明本堂主义、教区主义和地方主义的危险。

而且，为信友来说，爱德是天主的礼物，一如信德和望德，是天主圣神倾注在我们心中的属灵恩赐(参罗五5)，既是天主的恩赐，就不是虚幻，而是具体的，是好消息，是福音。

民间通称的“三界公”，便是以三官泛指三界众神，也代表了以道教为主的中国传统宇宙观。

于老师也在为老伴的进教努力着，每天给他读《每日圣言》，并以善言相劝，她说：现在老伴每天晚上也能和我一起念几段主要的经文了。于老师说这话时，目光中充满了恳切和期盼。

朝圣还有一个目的，那就是寻根，我认为这里，这个展室，这个圣母圣心会，就是我们宁夏、内蒙等地信仰的根，我们的信仰是从这里出发的，神父不远万里，出生入死，不畏千难万险来到中国传教，来到我们银川、下营子等地，此次朝圣能找到根

耶稣遂离开，在离开的时候，有许多人跟随他，他都治好了他们；且警告他们不要将他传扬出去；这是为应验那藉依撒意亚先知所说的话：‘看，我的仆人，他是我所拣选，我所钟爱的；他是我心灵所喜悦的；我要使我的神住在他身上

因着圣神的引领，我从广东坐了25个小时的火车，终于来到邯郸。事隔八年再次来到邯郸，拖着行李箱，走向出站口，我禁不住流下泪来。我在邯郸接受了三次圣神的安慰和治愈。

初期教会（公元34年），圣斯德望是十二位宗徒选出的七位充满圣神和明智的执事之一。他充满了圣宠和能力，在民间行了很多异事和大奇迹，他的面容好像天使的面容一般（宗6：15）。