生命的历程告诉我们，如果说岁月是一条源源不断的长河，人生只不过是漂流在长河中的一叶小舟，在流动的生命中，有风平浪静的港湾，也有惊涛骇浪的风云。

如果说宣讲福音是为使生命的圣言临现在听众的生命中的话，那么举行圣事，尤其是弥撒圣祭，则是为使信友参与基督对天父的祭献，使他们能够将自己的生命献作“生活、圣洁和悦乐天主的祭品”（罗12：1）。

孩子把这个看作是自身的残缺，生活在同伴中，心里沉淀着深深的自卑。贫穷在一定程度上阻隔了孩子与外界的交流，抑制了孩子走向人群的勇气。我们不能想象到孩子在面对同龄人时承受着的是怎样的渴望与煎熬！　　

聆听《圣经》是天主借宣讲者或作者的口真实地临在于我们的生命中，潜移默化地化育我们的灵性生命。

生活在工业的社会中，时间就是金钱，人人都在忙着赶时间，赚钱。但是，让我们静默片刻，平心静气地想想：难道我们的生活就只是为了金钱吗？我们不是相信人还有个灵魂吗？为救灵魂，我们就不肯每日用十五分钟吗？

可以想象：人类的始祖毫无疑问和我们一样屈服于生物性的死亡。我们不能要求信仰去反驳科学研究的结果。宗徒们和复活基督的见证者们在基督内找到了死亡之谜的答案。他们确信：受造万物只有在基督内才能得以理解。

从此以后，我的人生态度改变了，常进堂参与弥撒。我时时事事依赖上主，期待主耶稣与我同在。在家里我和往常一样，该做什么就做什么。

他们中有的人与我只是一面之缘，却总也忘记不了那张脸、那个声音、那一句话；有的人与我一块儿生活了几年，吵吵闹闹、嘻嘻哈哈，在分离的那一天才知道有许多的事情还想要一起做；也有一些人只在一起共处了些许日子，从此很少联系

给予是把自己给予出去，把拥有中最珍贵的给予出去，把个人生命中活生生的东西──喜悦、兴趣、关怀、了解、知识、幽默、愁苦等，把活泼生命的一切表现，都愿意分施给予出去。

1729年是臬波谟神父殉节四百周年纪念，教会将其列入圣品，人们发现他的尸骨中，独舌头没腐，鲜润如生。由此可见告解圣事是天主特别保护的圣事，不可怀疑。3.除了向神父告罪外，便无法获罪赦吗？