接着由会长带领大家做祈祷，然后又详细介绍了福传小组的成立过程，并邀请组长们给我们做了分享。

李保富正在讲课三、酷爱圣体，立志成圣1997年，廊坊的一位神父带着一位贞女和一位修女去李保富家做避静，圣体就供在她家的大客厅里。三天的时间她没说一句不必要的话，一有闲暇她就和圣体内的耶稣谈心。

无论多么脏、多么累的活，只要是我们修女做的，她从不嫌脏嫌累，一定和我们一起做。其实，最为袁修女及其姊妹们比较困难的事就属挤车了。港台来的修女们不习惯挤车，更不会去抢占座位。

接下来便是修女们做宣传招收老人了。刚开始，她们印了一些传单，到大街上分发，但效果甚微。翟修女说：“我们还是靠着祈祷来解决问题，入住多少老人我们都顺其自然。”

您说：“赞美天主、奉侍祭台是我这这辈子最喜欢做的事。”是啊！

“如果我当初没有在香港筹建‘耶稣会大学’，就未必会做耶稣会中华省会长；如果没有做省会长，就未必有人留意到我，委任我作主教。如果当初能够兴建耶稣会大学，现在便忙于办大学，而不是做主教。

面对冥顽不化的夫差，宁死也不愿做“欺心者”，犯欺君之罪！另外，他实话实说不随风飘摇，坚守了职业道德和对神的敬畏之心。但终究丢了身家性命！除了这种残酷的结局之外，试问，公孙先生还有别的路可走吗？！

他回答国王说：“请赐我诏书，通知河西州长放我通行，去犹大地方，并通知管理、护守王家园林的阿撒夫，令他给我木料，为做圣殿堡垒的门户、城墙和我要住的房舍之用。”

这样做的结果给佛教带来了非常致命的后果，使佛教的商业性过于明显，宗教性和神圣性大大降低了，如果中国的佛教这样搞下去，只能把佛教断送。

因此当时修士们除了祈祷、学习，还有种田、养殖的工作，在正定比如有小麦、玉米、花生、西瓜、葡萄以及各种蔬菜等，养殖业养牛卖牛奶，也做奶饼，而且很出名，销往很多地方，天津、上海大都市都有销售（有人帮忙做这些交易