为此，我们首要的是先打开自己的宗教心，不要被自己的宗教所束缚，而是一个包容一切的宗教心，更好说是一个「空虚」的宗教心，好能学习和吸纳一切的宗教精神。

他们和佛教徒之间有着平和的交往，传教士初来时学习汉语的课本也是佛教的经文。[16]但后来在决定采取合儒易佛的路线后，传教士和佛教之间的关系就开始紧张起来。

南京传教　　　　　　　　一、励精图治、弘扬圣教　　王丰肃（高一志）初到中国，先在澳门学习汉语，而后于1605年抵达南京。

答：这些所谓经典书籍最突出的特点是：词汇乖僻、语句不通，前后矛盾、不断重复，语无伦次、颠三倒四，语言粗野、污秽下流，无聊问句、连篇累牍。

鲍思高没有辜负主的重托，在神的启示下，他5岁就召集小伙伴，教他们学习要理。在都灵城神学院攻读时，便主动与卷入生活的罪恶危机里的许多青年接触。邀请他们参加主日活动，举行祭礼、一起游戏、唱歌。

也是在非西方基督教文明的国家和民族中宣教策略问题，如在中国的礼仪之争中的圣礼问题，因此，如何从修和的层面来看，将因时代的变迁而出现的新的挑战纳入公教会整体的合一思路中，就出现了崭新的改革决定，即，允许并提倡用本民族的正在使用着的语言

笔者学习神学，有机会将这两个被中国信友所熟知的，有关万物起源的记述对比来读，发现这真的是不同民族、文化与信仰的相遇，也是两个古老民族智慧的碰撞。

人民之间的交往是亲情、友情，此外也可能是为了赚钱、旅游、学习，也可能纯粹为了玩，不是有些人想象的怀有什么目标或重要任务。宗教信徒、宗教团体的交往是一种人民和人民之间的交往，充其量是为了传播宗教。