早在2003年，教宗圣若望保禄二世就曾说过：「对移民与难民而言，建立和平的具体条件，就是首先要认真致力于保障不移民的权利，即可以在自己的国家度着和平且有尊严的生活。」

厄则克耳提到天主与以色列子民的关系时，也不顾忌地使用强烈、热情的字眼（参看十六，1-22）。

穷人最害怕的不是物质上的穷困，对于许多绝境中的穷人来说，物质上的穷困已经无法逆转，他们已经不奢望有多少改变。他们最害怕的，是因为穷，而被整个世界隔绝，被整个世界遗忘，被从人类中驱逐出去。

如果他“除非用比喻不给他们讲什么”（谷4：34）的话，那是因为天主永远也不会被降低成可测量、可观察的事物。

在相爱的人眼里，一辈子就是永恒的承诺，就是海枯石烂，地老天荒，然而一辈子又很短，已经七年了，人的一生又能有几个七年可以让我们像在路边玩耍的孩子一样漠视时间的存在，在渐行渐远的流年里，我们握不紧自己的拳头

这种基于信德的社群不仅为成员提供了归属感，更在面对外部困难时展现出强大的团结力量，如在自然灾害发生后，宗教社群迅速组织起来，为受灾群众提供物资援助、心理安慰等，这种行动的背后是信德激发的共同责任感和爱心

我们每人都有这样的经历，我们所有人：一个不好的念头出现在你的脑海中，你感到有做这件事的欲望，或者说别人的坏话......我们每个人都会受到诱惑，我们必须努力不屈服于这些诱惑。

极贫穷者——献十分之一厄法的细面（不加油、不放乳香）。这体现了天主的仁慈——赎罪不是富人的特权，任何人都能来到天主前悔改。问3：司祭在赎罪祭中做什么？

四、不可食用的脂肪与血问9：哪类脂肪不能吃？可以用作其他用途吗？答：所有可献作火祭的牲畜脂肪不得食用；但自然死亡或被野兽咬死的动物脂肪可以作其他用途，但也不能吃。问10：血为什么不能吃？

肋未人不分得土地产业，只靠服侍上主与以色列子民换得生活保障。问2:城市和城郊是怎样分配给肋未人的？答:是由以色列子民按照上主的命令，以抽签的方式，从自己所得的产业中分给肋未人城市与城郊。