（若一2:16）况且，“人纵然赚得了全世界，却丧失了自己，或赔上自己，为他有什益处呢﹖”（路9:25）而从我们每个人的灵性角度来看，帮助我们身外的每一个人，都是帮助基督，都是给基督的爱作证，都是对我们自身灵性生命的提升

经上说：“若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处，难道这信德能救他吗？

他勇敢明了地捍卫了信仰与理性间的和谐，甚至信仰和理性的相互需要，正是为了使今天的人类获得益处：一个仅简化为自然科学标准或实证主义的理性理念无法回应今天人的巨大需求，回应为人类素来是基本重大的问题：“我们从哪里来

这是一个庸俗的“把戏”，毫无益处，对这个充满危机又正在进入全球化的世界来说，更具有危险性。研究教宗本笃十六世的话，可以知道他走的是对话的路线。当然，他是依照自己的敏感性来走这条路的。

教宗表示，我们基督徒与其他一神教信徒都相信宇宙万物来自造物主的爱，祂允许人为自己同类的益处和造物主的光荣而尊重及善用受造界。滥用及摧毁环境与排斥行为紧密相关。

此刻，这同样的宗教根源要求我们从家庭开始，为全人类的益处省思和改变发展模式。

最后，策划及筹备礼仪庆典的人，应准备和安排一切，好使全体都得到帮助，能有实质益处地参与这时刻：纪念由福音所听到的新诫命；这新诫命正是每一位门徒的命脉。

教会因新现实的存在而满心喜悦及感恩，但也要求它们与教会生活中的所有其它恩典积极地建立关系，取得教会牧人的慷慨支持及父亲般的监督与陪伴，争先恐後地为教会的益处及福传使命作出贡献。

任凭不信的人去贪、去争吧……他们即使得到世上的所有，走的时候也不可能带走一丝一毫；对于我们基督徒来说，即使赚得了全世界，却赔上我们的灵魂，对我们又有什么益处呢？

人们跟随耶稣是为了自己的益处，或者为了得到一句安慰的话。教宗评论道，虽然他们跟随耶稣的意向不那麽纯净，不完美，但他们依然是好样的。