我们到处可以听到和看到讲述人类灾难的形象和消息；同时我们又感到对此无能为力。怎样才能不让我们被这种恐惧和无能吓倒呢？

倘若无法意识到一些自然道德难以逾越的限度，不立即贯彻人的整体发展方针，使子孙後代不再遭受战争灾难的理想就会成为遥不可及的海市蜃楼，甚至是空话，为滥用职权和腐败找藉口。

纵观文革带来的不仅是十年的灾难和浩劫，也不仅使中国裹足不前，更使得传统的伦理道德丧失殆尽，人心迷失了基本的方向，人的良知失去了赖以生存的基础。

战乱平息后，许多教友怕灾难再起，决意定居该地。巴铎请示总堂后，遂在心仪已久的小丘附近购置田地近七顷，供愿定居的教友耕种，又建起圣堂、公学，组成了一个村庄，取名为露德庄。

神父说到：「我们都很好，即使近期雨量很大，导致了伊拉克库尔德斯坦地区洪水泛滥」，尤其是邻国伊朗遭受了严重的灾难。「这里的水坝已经满了，如果开闸的话，水坝的水又会使河水泛滥。

这种付出已在物质层面有所体现，比如，印尼海啸、意大利地震、海地地震等灾难发生的时候，中国天主教神长教友已经开始积极奉献爱心，合作捐助当地灾民。但是，在人力、信仰和文化层面提供援助与服务还没有起步。

接著，教宗向神学家们发出呼吁，说：「在这不断走出自我、与他人相遇的旅程，神学家应当做个怜悯的人，面对许多人受压迫的生活、今日的奴役现象、社会灾难、暴力、战争，以及许多穷人蒙受的莫大不义，神学家要心受触动

学校及住宿近年来，由于社会灾难肆虐黎巴嫩，连风景及基础设施亦未幸免于难，其中包括天主教学校，黎巴嫩70％的学生在此学习。

这是一个灾难！保护自己免于这种行径的最有力武器，莫过于同学、朋友挺身而出，说：『你的行为属于霸凌。』」

然后，或许有人认为自己是偶然的结果，但我认为这首先是理智上的灾难，因为把自己视为偶然的结果，就有点类似当我们面对米开朗基罗的《圣母怜子》雕像时不相信雕塑的出处，而认为这是某一天在阿尔卑斯山偶然发现的，是偶然雕刻成了这样