中国文字与《圣经》的渊源：《史记》记载，昌颉造字时电闪雷鸣，因为泄露了天机。

他读的那章是路加福音，在第６章里，他读到了以下文字：有人打你的面颊，也把另一面转给他；有人拿去你的外衣，也不要阻挡他拿你的内衣。凡求你的，就给他；有人拿去你的东西，别再索回。

如果我们把天主圣三限定在逻辑、概念、文字、符号或图像上的话，就会产生诸多纠结的问题。当年的宗徒们都懂，我们反倒难明，因为我们往往纠结于“天主的概念”，而宗徒们却更关注“天主本身”。

沈姐妹，听说你们教区办了《箴言》报，这很好，说明你们重视文字福传。去年河北“信德”举办了“基督福音和现代传媒”的研讨会，王崇喜教友回来和我谈了会议的情况。让我很振奋。

张神父深情地续说：多年来，段老前辈始终关心教会和支持教会的文字福传工作，诚心诚意地爱护修士修女，理解尊重神职人员，用无怨无悔的言行给我们很多安慰、鼓励和信心。

影响了我一生的父亲离开我们快3年了，我想用自己笨拙的文字来回忆关于父亲的点点滴滴。艰辛的岁月父亲1928年生于陕西省渭南市卢董一个贫穷的家庭，兄妹六个，在家排行老五。

在数位世界里，文字信息常有影音档案伴随。有效的传达，有如在耶稣讲的比喻中所显示的，一定得触动人的想象力及感情──那些我们希望邀请与天主爱的奥迹相遇的人。

同时教友们仍然有人向北方进德捐款，帮助失学儿童、支持文字福传等。有的教友捐款不留真实姓名，只写圣名，不留自己地址，只写教堂地址。每年的中秋节、春节，他们都会与本堂神父到县光荣院或乡养老院去慰问。

树下竖着一个木质牌子，上面用八九种文字写着“欢迎”。钟楼周围是一些木质的矮房子，据说是接待处。不远处有一座木质的很大的矮房子，屋顶上有三个火苗型的装饰，很像东正教教堂的堂尖。

耶稣自己在纳匝肋会堂，用下述文字来形容祂的使命：上主的神临于我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年（路四18-19）。