他先解释第一句话说，劝人悔改的这个呼唤清楚地展示出人们生活容易流于肤浅，同时也对这个状况加以控诉。教宗告诉信友们，悔改是指改变生活的方向，不是作些微的纠正，而是要真正彻底地改变方向。

耶稣说：“我实在告诉你们：人为了天主的国舍弃了房屋、或妻子、或兄弟、或父母、或子女，没有不在今世获得多倍，而在来世获得永生的。”（路18:29）痛苦也不在乎病、残与灾祸。

(默21：6)你说：“圣经都是人编的，人死如灯灭。”

这些人的言行，往往让我感到不舒服，甚至感到厌恶。朋友愤愤地说。能不能具体谈谈呢？我不解地问道。朋友说，他曾在不同场合，遇到一些有宗教信仰的人或向他传教的人。

旧约记载上帝要灭毁灭所多马和鹅摩拉两城，亚伯拉罕求问上帝有50个义、40个义、35个义人、30个义、20个义人、10个义人你还要灭掉这城吗，上帝上帝说纵然有5个义人我也不灭掉这城。

智德使人知己以获其明，使人知彼以获其智，知己知彼的明智之人才可以在生活中百战不殆。智德审视人之理性判断，统领人之生活行为，指导人之生活目的。故而，要习四枢德，需首修智德。

伪彩淫泰，非范人之所道也。”中国的传统文化总是引人归向事物的宗旨，不离万物顺时应天之规律。教育的目的是什么？“贤良方正”四个字便可回答一切。

这有如下原因:(一)天主教的教义真天主教的教义讲明了宇宙的由来,讲清了人是什么,人从何处来,来干什么,又到何处去。讲解了困惑人们的古老问题：那就是为什么在世上好人有时会遭殃，坏人有时却反倒得利？

基督徒通过降生成人的天主子耶稣基督了解天主（神）以及天主对人的爱。基督徒所理解的天主不是来自我们人的想象，不是来自人的经验总结，不是一位聪明人的高见，而是来自降生成人的天主子耶稣基督的启示。

答：因为上主特别拣选了肋未人担任会幕的职务，不列入军队的编制（户1:47-49）。