注：[97]参看礼仪圣事部，《莫大恩赐训令》(Inaestimabiledonum),1980/4/3,n.10,AAS,72(1980),p.336;教廷八部会《有关非晋秩信友协助司铎圣职的某些问题联合训令

教宗、主教、司铎和执事称为圣职人，教会其它成员称为信友或平信徒.。

追溯1995年，若望·保禄二世在一份关于合一的通谕中曾呼吁其他基督徒领袖对如何以新的方式行使教宗职务伯铎圣职发表意见。当时他收到很少的回应。

这项命令是托给藉神品圣事所委任的圣职人员。众人都被邀参加这个祭宴，好能分享基督同一的生命：“谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。

藉着圣秩圣事圣职人员成为圣神恩典的分享人；藉着坚振圣事，由水及圣神重生的人信德获得坚强。因此，圣神的恩宠在教会内是永存的，引导教会进入真理的完满（若16:13)。

无论是作为教友还是作为圣职人员，即使在教会内的职分有区别，但使命却是一致的，同样的分享司祭、先知、君王的职务，并且应以其相应的身份在教会里、在世界上去执行全体天主子民的使命。

我明白此职务的永久性及其对普世教会所应负的责任，并自愿地接受主教的降福，及他所派遣的由此圣职所引申的一切任务。就如圣保禄所说我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。

我明白此职务的永久性及其对普世教会所应负的责任，并自愿地接受主教的降福，及他所派遣的由此圣职所引申的一切任务。就如圣保禄所说我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。

这里是造就圣职的摇篮！这正是我们所求，所寻找的，立刻觉得内心热乎乎，不知不觉泪流满面，感恩之情无以言表。

这也是天主教对圣职传承（successionapostolica）的一种预象——信仰的传递需要在天主旨意和团体面前完成。问3：梅瑟为何强调“勇敢坚决”？