身为司祭匝加利亚（希伯来文直译为雅威记忆或纪念）与妻子依撒伯尔（上主是我的誓言）“在天主前都是义人，遵守上主的一切诫命和礼规，无暇可指”（路1：6）。

然而，由于人上了魔鬼的当违反了天主的诫命，犯罪了，在天主面前隐藏了。其实，是罪恶使人感到羞耻而无法面对天主。来到乐园的天主在呼唤：亚当、亚当，你在哪里（创2:9）？

圣本笃深知，如果没有根植于祈祷的行动，行动就会变得空洞，缺乏指引和力量；如果没有服务他人的行动，祈祷也可能变得自私，脱离了基督爱近人的诫命。

我们将违反了哪一条法律诫命的人“标签”为罪人，而且认为，罪人就不应该得到尊重，就不是人。

因此，判断先知真伪，不是凭神迹，而是凭其是否忠于天主的诫命与启示。问3：这类假先知的结局是什么？答：他应当处死，因他出言背叛了带领以色列人出离为奴之地的上主（13:6）。

诫命原本是天主的恩赐，指引人进入生命的道路。但是，在历史中却被经师们慢慢诠释成繁琐的律法，最终成为人无法担负的“重轭”。

到海伦县寻找传教基地，在通肯河一带买下墨字三、六两井荒地72万平方华里，1906年从巴彦、辽宁三台子、吉林八家子迁来教民150余户，600多教徒，建立名为圣约瑟屯，委派十二名会长分管行政、土地、治安事务，制定十条教令

6）洗手（ריצה/Rochtzo）：为吃无酵饼作准备，洗前诵念祈祷文：你应受赞美，上主，我们的天主，普世君王，通过诫命圣化我们，要求我们洗手。反省：在灵性生命出谷的路上需不断更新，生命因此得以升华。

从神学的层面来看，加尔文传统中的L原则（DoctrineofLimitedAtonement），强调的是极少数蒙福的人有神圣不可推卸的责任去维护真理，制定秩序，并在尘世间无条件地持守上主的诫命，因为十字架上的恩典首先降福到这些特殊蒙拣选的圣徒身上

诫命你都知道：不可奸淫，不可偷盗，不可做假见证，应孝敬你的父母。”那人说：“这一切我自幼就都遵守了”。