二、真孝代替假孝十诫中惟一一条带应许的诫命就是孝敬父母。基督教导我们要爱人如己，尽心尽神。不爱看见的弟兄，怎能爱不见的上帝？更何况是生我养我教导我的父母。基督徒的孝是父母长辈在世时养其身、悦其心。

因此，改弦易辙即在於「严格遵守保护受造界免遭各种伤害的原始诫命，无论是为我们自己还是为其他人的福祉」⑦。这个提问能帮助我们专注於目标上：「我们希望给子孙後代和正在成长的孩子留下一个怎样的世界？」

牧灵福传组负责教友们的信仰生活，规劝那些冷淡教友及犯诫命的教友，和他们谈心交朋友，发现问题，及时解决问题，想方设法让他们回归教会的羊栈。大力传播基督的福音，凡有人群的地方，都要传播福音。

南孟村教友少，要说祈祷望弥撒肯定不如大堂口的教友多，但是天主的诫命、教会的训导都在姐夫心中深深地扎着根，说话办事都能看出他是个教友。吴文德的妻弟刘国民教友这样评价自己的姐夫。

后来在他伤势恢复以后，他亲自到监狱里探望了这位刺杀他的人，并与他握手，亲切的与他交谈，宽恕了想要索取他性命的仇人，实践了基督教导的宽恕仇人的诫命（路6：35）。

相亲相爱这一重大诫命要求我们承认，我们对其他跟我们同样是天主的受造物和子女的人，应负起的责任：在人类中，而且在许多情形之下，也是在信仰中的一位兄弟姐妹；这应该帮助我们承认别人真的是另一个我（alterego

在肋未纪中，这个诫命是在一连串的禁止不公义的教训中发出的。其中之一警告：「当外方人在你的土地上与你住在一起时，不可欺压他。

我们没必要在此列举各种跨堂区或跨教区的使徒工作，重要的是要知道跨堂区、教区，甚至跨国的使徒工作是教会之大公性的体现，更是彼此相爱的新诫命的要求。

遵守诫命是每一个人要尽的责任，遵守劝谕是那些慷慨大方，勇于接受的人的选择。有三种诱惑是特别把人捆绑在地上，就是金钱财物、肉体享受和名誉地位。

这条诫命，由「耶稣钟爱的门徒」将之流传至今，把我们经常挂在嘴上的空谈，和我们受召用来自我度量的具体行动，互为对比，其重要性，因而愈发明显。爱没有借口。