保禄宗徒也曾说过：信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证（希11：1）；而我们对天主和对众人的超性之爱也就建立在这非常牢固的信德之上，如果没有坚固的信德，也就没有真正而纯全的爱德，自然也会使自己微不足道的爱德陷入功利主义

教宗说：耶稣藉着苦难、死亡和被埋葬是唯一且永恒的司祭，祂复活了，升上天，在天主面前常为我们转求（见希9：24）。　　圣若望一书中也称耶稣是我们的护慰者（若一2：1）。教宗说：这话听起来真好！

通谕的最后一章，即第四章（50-60号）：天主给他们预备了一座城（希11：16）。这一章论述了信仰与建设公益之间的密切关系，指出信仰是为众人的益处，是公益。

（希12：:1-2）这些圣者必会在恩宠的宝座前为我们代祷！他们知道我们仍然在罪过和试炼中挣扎。他们祈求，我们在现世能过圣善的生活，来世能享受永远的福乐。

在路上，我们大略谈了各自两年来的变化，当知道我皈依了天主，成为一名基督徒时，他幽幽地看了我一眼，说：“本来这次回来，希望你和我们一起信奉佛教，总觉得你与佛有缘，没想到，你找到了自己的信仰，真为你高兴。”

天主立定了他为万有的承继者，并藉着他造成了宇宙（创造）”（希1：12）。1、创造创造是把言语所象征的事物，因天主圣言，由无而成，并开始存在。言语主要的功用是启示。天主圣言（旨意）藉着创造启示自己。

我不知道这一百元钱能帮她什么，我只能尽自己一点微薄的力量，在附言栏里写道：“张青，我希望你能实现你的愿望继续上学。”

正是为救赎罪人，基督在各方面与我们相似，只是没有罪过（参閲：希四15）。神父指出，主教的集体领导是分辨时代标记的一个重要因素，因为每个地方教会的情况不同，每个主教具有不同的观点和不同的恩典。

第二节是数学课，天主的安排我坐到了第一排，刚开始我没报太大希望去听，因为我觉得既然上一节课没懂，这一节课再听也是一样的，但渐渐的，我以平静的心态融入了进去，即使没全听会，但也收获不少。

（希4：15）此处圣言告诉我们：基督要在一切事上相似我们，只是没有罪，为承受我们的软弱。