各大公司、企业、事业单位，甚至各大宗教也都充分利用这先进技术向世界展示自己，这的确是社会进步的标志。天主教会同样注重网络的效用，因为教会认为一切的进步都是来自天主的恩赐。

意大利《30日》月刊的记者GinaaiValente曾采访上海教区金鲁贤主教，其中有一个提问是这样说的：问：世界上都在讨论中国在未来几十年中的变化，包括在宗教方面所担负的角色。

在这次疫情中，本著天主的大爱是不分宗教、种族及地域，我们的关爱很自然地也伸展到他们当中。

「你们灵修的特色在于对话，以及向不同的文化、社会和宗教背景敞开。这灵修特色当然能有助于这个进程。」向他人开放的心始终需要加以培养：福音应当传给所有的人，但不可劝人改教。

教宗阐明，曾经有人「假设宗教情操的纯洁美善并不取决于外在仪式，反倒把仪式看作无用的负担或者有害」；他批评的不是「特定的礼仪形式」或「某种庆祝方法，而是礼仪本身」。

而事实却是，地中海是非洲、亚洲和欧洲之间的沟通渠道；在北方和南方，东方和西方，人们和文化，民族和语言，哲学和宗教之间（沟通的渠道）。当然，海洋是要以某种方式去跨越的深渊，它甚而会变得危险。

新闻出版：从明代利玛窦开始，天主教就印行宗教书刊和自然科学书刊。1879年，上海耶稣会创办了中国教会第一份报纸《益闻录》。1887年，李问渔神父创办了《圣心报》。

“文革”中，长沙主教座堂被用作修车厂和仓库，宗教活动停止。2008年12月8日，长沙天主堂百年庆典。2009年统计，湖南有11位神父，2名修士，6位修女，教友4.3万人，教堂43座。

《玛窦》福音中将这些智者描述为“来自东方的贤士”，他们很可能是宗教领袖、学家、天文学专家，是有着显赫地位的人。贤士们的出现，也令人十分欣慰。

刚改革开放时为什么宗教热有一种反弹呢？因为教友们多年缺少宗教生活，有一种向上的心。但为什么现在宗教热又下去了呢？原因很多，神职人员对教友们的灵性引导和培训不够也是其中之一。