老子说的“生万物”的“道”，即是“无”；佛教认为世界的本源是“空”；基督教认为世界是上主从“虚无中创造”的。看来各大文明都思考过这个问题。这也是个追究世界本源的问题。

新法典1220条项说：凡与圣堂有关人员，皆应设法使圣堂保持与天主圣殿相称的清洁和美丽，避免一切与该地神圣性不合的事物。礼仪的用具是可以相应参用中国式的。

辛弃疾（1140-1207）在《贺新郎·用前韵再赋》中感慨道：“叹人生，不如意事，十常八九”。我们都面临着身心灵各方面的压力和挑战。

2014年12月7日是天主教北京教区的一个喜庆的日子，西什库天主堂新落成的管风琴将向世人发出它赞美天主的新声，北堂迎来了盛大的管风琴祝福礼及启用演奏会。

陆伯鸿在同董家渡主教座堂一位龚神父接触期间，成为一名热心的教友，他虽然并非神职人员，却经常和一批信仰天主教的实业家（共19人），从1912年起，以热心教友的身份，乘坐简陋的交通工具，外出到上海附近各处农村传教，陆续新建了一批教堂

弥撒中，教宗本笃十六世宣布先教宗为真福那一刻，圣伯多禄大典正面要揭示的新真福的像，将是先教宗一九九五年拍摄的一帧照片。

教宗首先强调了复活了的基督的中心地位，他说，基督的复活有如光的爆炸，有如爱的爆炸，解开了罪和死亡的锁链，打开了生命和现实的新层面，出现了一个新的世界，这新世界不断地渗入我们的世界中，改变我们的世界，并吸引我们的世界到它跟前

梵蒂冈于七月廿七日公布，教宗本笃十六世任命方济各·古斯蒂洛（FrancisGustilo）神父和另外八位新成员加入该宗座委员会。该委员会由卅人组成，是信理部顾问，任期五年。

1700名教友无家可归，同村的3000多教外同胞注视着教会的行动，一座新教堂的重建，已不再是一般意义上的建筑工程了。

在这次接见中，教宗授权该部会颁布法令，承认新真福所显的奇迹，以及四位天主的忠仆的英勇圣德。