自亚当和厄娃以来，人类一直倾向于认为，天主是一个霸道、专横的角色。因此，要重新发现天主是“我们的父”、重新理解要肖似祂，是整个四旬期皈依之旅的核心。

教宗表明，听告解司铎在「慷慨分施天主宽恕」的过程中，是在「为人类和世界的痊愈」而合作。接纳、聆听和陪伴是告解圣事的三个基本幅度。教宗逐一省思，指出接纳的态度有助于办告解者亲近圣事、向天主圣宠敞开心扉。

大家不必多说什么，因为一个隐修的修女，凭着她毕生的祈祷和对姐妹们的爱，就比她活在世上能做的更多……伊芙琳修女说，“尽管许多人既不理解我们的生活方式，也不知道我们的存在，但修院中隐居的修女就像人类的心脏，

天主来到我们所在之地、在个人和集体的环境中、在充满不确定性与复杂性的地方，与我们每一个人相遇，因为这一切的“不确定性”与“复杂性”，都是人类情况重要组成的部分。

关键词在于：和解的人类。这是一种建立关系的风格、方式，由此衍生出良好且有尊严的和睦共处的人性品格，其中之一是谦恭。它是增进兄弟情谊和人际友爱的生活风格。”

伯大尼安老院的画作，正正揭示了这个奥秘的意义：“只靠自己本性的力量，人类将不能到达‘父的家里’（若14:2），不能获得生命和天主的幸福。

人们发现人类充满着等待希望讯息的兄弟姐妹。直到今天，还有人在等待着福音。今天的人们就如所有时代的人们一样：他们需要福音。

当时，世界处在两个集团对峙的冷战时期，人类为核子武器的毁灭力而担忧恐惧。大家在寻找一位和平的先知，他们在教宗若望保禄二世身上找到了。

当时他说面对这样一个史无前例、恐怖可怕、堆积着反对天主、反对人类的罪孽的地方，除了询问天主为什么缄默不言之外，实在找不出话来说！

可是我们也必须承认，只把可以经验的事物当作真实的这种倾向，乃是对人类理性的约束限制，并因此制造了大家都公认的唯理主义和唯物主义并存的可怕精神分裂症…为此，我们迫切需要以新的方式，重新发现向天主圣言和向天主完美的启示耶稣基督敞开胸怀的理性