我想在此思考第24节这一经句──它提供了一个简明又重要，而且常是适时的教导，有助于基督信仰生活的三个层面：关怀别人、互助互惠、克己成圣。1、我们要彼此关怀：对我们的兄弟姐妹负起责任。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽（道德经第12章），古人几千年前都深明的道理，我们随从福音价值与意义的人反而不能明了，我们怎么能将福音带给我们身边的人呢？

泰泽团体将于八月八至十二日在港举办国际青年聚会，约二千人报名参加，一起祈祷，合力建设合一与修和。本地教会团体及学校亦会接待参加者。

2月12至14日新春伊始，恰逢四旬斋期，衡水教区武强堂区本堂张保禄、副本堂司振喜神父特邀请胡秋成神父，在南立车为教友们讲了为期三天的避静，为教友们新一年的信仰生活打下灵修基础，使教友们带着圣神的爱与能力去战胜自我光荣天主

本笃十六世在访问一间安老院时，曾说了一句明确且具有先知性的话，他这麽说：一个社会的品质，我更喜欢称之为一个文明的品质﹐取决於老年人所受的待遇和他们在公共生活领域中的地位（2012年11月12日）。

教宗方济各在与世界修会总会长联席大会成员座谈时，引用荣休教宗本笃十六世的话：“教会的增长是通过见证，而非劝诱。真正有力的见证与不寻常的态度相连：慷慨、超然、牺牲、忘我、和关爱他人的献身生活殉道精神。”

年仅十七岁时，她便开始热衷于祈祷和深刻的灵修生活。少女时代，她加入了巴黎外方传教会的一个协会。这个协会专门通过祈祷和募捐来资助远东的传教事业。

因此，重要的是，接近那些「认真反思献身为司铎或修会会士生活可能性的青年」。

教会初期，教友们常用经珠来祈祷，尤其是旷野的隐修士们，他们在小亚细亚和北非一带的旷野度隐修生活，终日祈祷，故有用些小石粒或绳结来数他们日中该念的经文。

还有宫殿式天主堂、卧龙桥、修真宫，圣水峪清泉流经白虎山、青凉山，是休假旅游的好地方。因此宋朝开国元勋赵匡胤曾在此“修真宫”养生过，他休息过的石板桥后人称“卧龙桥”。