耶稣在答复犹太人的高级知识分子尼苛德摩如何再生的问题时也说过，他要以“水及圣神”受洗，则可再生（见若3：4）。耶稣在开始公开传教之前也请若翰给他施洗。这洗礼也预示给新天主子民将要建立的圣事。

他说：“主教身体非常硬朗，为他庆贺一百岁的生日应该不是问题。”直到昨天我还认为自己还有机会为主教庆贺百岁诞辰，但天主总有他的计划，在今天上午9点33分召他而去。

（玛6:24）耶稣从这个以现实生活为背景的的比喻中向我们阐明了这样一个问题：“一人不能事奉二主”。他称另一个主为财神，因为人很容易受到它的奴役。

孩子会请求父母是因为孩子对父母的「能力」和「爱」有信心：爸爸妈妈是有能力的，一定能解决我的困难；爸爸妈妈是爱我的，一定会关心我的问题。所以父母是很喜欢听到孩子的请求的。

问题青年没几年神父被调到长春当修院院长，我很失落，就不再进堂了。那时正是中学毕业，父母都上班也没时间管我，我就跟着一些同学在外面偷着吸烟、喝酒、打架，没钱了就去收割机厂偷铁。

复兴之路1990年在政府帮助下解决了原修女楼的归还问题，从此修女们有了自己的住处。部分发愿修女被派往堂区、养老院服务。为了修会的长期发展，修会派出5名学生及修女到同济医大读书。

一次，在堂区会长的碰头会上，大家研究大村、中村、小村如何献仪的问题。这时，李会长突然灵光一闪，得到启发：如果将政府机关的管理方法运用到教会福传上，效果会怎么样？

这是主耶稣在特殊环境下问门徒的一个问题。主耶稣是人子，这是无可疑惑的。当时的问题是他究竟是谁呢？毁谤他的人说他是附魔的，对他有好感的人说他是一位先知。总之，关于耶稣的身份可以说是众说纷纭。

格林多前书回应了一些严重威胁教会的分裂及不符合、不忠于福音的问题。弟茂德后书则谈到“末日”的危险，指出这些危险是属于现世的消极行为，能影响到基督信徒团体。

工作越来越多，要求及问题也陆续出现。在与天主爱的关系中，每天在祈祷中汲取力量，因而背负先知宣讲的救恩；再注视自己在福音之上的生活；发展共融及在团体中发展友爱；与天主子民发展关系。