我们还可在他的就职演说中找到他对其教宗身份的定位：继伟大的教宗若望保禄二世之后，枢机主教们推选了我这名在上主的葡萄园中耕作的淳朴、卑微的工人。

透过教宗本笃十六世就职和辞职的两段演说，我们可以得出这样的结论：他是主要以受苦和祈祷（虽然也以言语和行动）来完成教宗职务的淳朴和卑微的工人以及不完美的工具。

上主在依撒意亚口里放进“秦国”二字，是因为神已经预见到540年后，秦国将要取代周朝的一统天下。事情正如所料，秦国实现大一统的天下之后，居然真的以“秦”为新帝国的国名。真是玄而又玄，奥妙莫测。

静与言：福传之路﹝2012年5月20日，主日﹞主内的弟兄姊妹：2012年世界传播日快到了，我希望跟大家分享人类传讯中的一面，其重要性经常被忽略，可是今时今日，实在必须多加反省。

一方面是对天主的信赖和期盼，一方面却是撒旦缠身；这表现在她的身体和行为上，就是她的身体佝偻着不能直身，她的眼睛要向上看是非常困难的，每天只能面朝黄土背朝天。

我们还有梅瑟的佐证：“当你吃饱了，建造了华美房屋居住，牛群羊群加多，金银增加，你所有的一切都增加了，你要小心，不要心高气傲，以致忘记了由埃及地，由为奴之家，领你出来的上主你的天主。”

主的福音首先带给纯朴善良的人，带给天主的选民---以色列人，同时，也带给处在各种危险和罪恶环境下的人们。我们一般情况下将人分为好人或坏人，义人或罪人。

以色列人按照上主的命令，在厄弗辣因山地，将提默纳特色辣黑给了若苏厄（见19:49-50）。问14：他如何处理这份产业？答：若苏厄重建了这座城，并住在那里，成为他的居所（见19:50）。

从“信德”上，我明白了，不单要救自己的灵魂，还要救其他人的灵魂。于是我将“信德”及圣经给家人看，经过这些年的努力，我的家人全部领洗入教。

但我们必须遵从主的劝告，时常警惕，期望在结束了我们现世生命的唯一旅程之后，能与主同赴天宴，并加入受祝福者的行列，不要像懒惰的恶仆，被贬入永火及外面的黑暗中，那里将有「哀号切齿」（参阅教理1036）。