九十年代：迈向二千年本团体成立以来，一向以“自养”（自筹经费），“自传”（自行担任福传工作）及“自治”（自行管理）为团体服务；但绝对不是和教会政权人断绝来往而不接受管辖。

开始时，隐修士们多是独修士，因此并不诵念或咏唱圣咏，后来圣安当，特别是圣本笃，把独修士们聚在一起度共同的隐修生活，大大推动了集体咏唱圣咏的口祷，直至现在。

除了学院赠送笔者的十多本书之外，苏铎又高兴地嘱咐秘书订购了十多本送我并予鼓励。

当时，为了圣经、神学文献等书更美观开始使用哥特体书法，如《凯尔经》就是一部泥金装饰手抄本，这种艺术字型相当华丽。而中国独有的书法绘画工具(书画用具)是笔、墨、纸、砚，即文房四宝，其名起源于南北朝时期。

默想：我们因着圣洗圣事，灵魂由原罪及本罪的死亡中复活，因此我们应相似复活了的基督，度一个神圣的新生活，革除冷淡、懈惰、怯懦、缺乏慷慨精神的坟墓状态，吓跑看守着我们的士兵——就是魔鬼、世俗和违理的自爱；但该举心向上

教宗本笃十六在第98届世界移民与难民日的文告中强调，教会要重视在流动人口中的移民福传，因为“今天的移民现象是天赐的在当今世界中宣讲福音的良机。”

宗教受制于政权，特别是政教合一的政权，其可能给本民族带来利益，但是一般都会给异教徒带来灾难。由此而论，宗教本身对人类是正能量，而其与政权结合后，往往对人类具有更大的负能量。

1919年11月30日，教宗本笃十五世(BenedictXV)发布了《夫至大》牧函，明确提出了建立本地传教区的目标。作者接着论述了执行教宗本地化传教路线的第一任宗座代表刚恒毅总主教的来华。

保禄爱心福传中心的工作幅度在逐渐扩大，由堂区到教区，由本教区到外教区，由本省到外省。他们的办法是将成员分成几个福传小组，分别到全国各地参观、交流、借鉴，与其他地区的福传组织形成横向网络。

住院这几天，姐姐本来就四肢无法动弹，再加上嘴上插着呼吸机，原本唯一和亲人沟通的方式也失去了作用，她只能听见却无法表达自己。父母只能在姐姐耳边问她，你手脚酸么？酸就点头，不酸就摇头之类的话。