我的父亲是1963年去世的，那一年我刚6岁。父亲在我的记忆中留下的片段不多。只记得一年冬天的晚上，天下着大雪，父亲领我到他工作的厂房（父亲是一个铁匠，还带着两个徒弟），给我糖炒豆子吃。

随着后来进堂次数的增多，我发现乞讨者很多，且大多数是熟面孔，他们不但知道每个主日的时间，而且对大瞻礼的具体日子也很清楚，这样他们就成群结队地来。

妇人，你的信德真大。就照你所愿望的，给你成就吧。”（玛１５：２８）福音中耶稣多次感叹人的没信心，至于称赞人的信德，则只有两位，除了葛法翁城的百夫长（玛８：１３），就只有这客纳罕妇人了。

五岁的时候，我住在祖母家。她是虔诚的基督徒，给我讲了许多《圣经》里的故事，还有这么多年来发生在她身边的天主的见证。可她太心急了，讲得越多，我越迷茫。天主的形象在头脑中变得越模糊。

望着眼前这幅洋溢着幸福的照片，回忆的门扉缓缓打开，缕缕不绝的思念升起，那沉重的亲情更使我悲痛的心响起铿锵的回音，将我带回那难忘的日子……一九九八年九月，我刚发初愿，正在高兴地度“新婚蜜月”之时，突然接到姐姐的电话

对于从小在农村长大的孩子出来见见世面，我是赞成的。但对于这个外甥……去年回家探亲时的一幕，又浮现在我的眼前———回家后第二天，因为想我的大外甥，就去了二姐家。

内容摘要：通过梳理利玛窦《友论》（《交友论》）的版本与流传脉络，本文认为《友论》在明清之际的重要性并不亚于被视为天主教文献的权威版本《交友论》。

圣枝主日，我一大早就带小儿子进堂，一则是庆贺耶稣荣归耶路撒冷，二则这一天也是我的老父亲去世整整一百天的纪念日。我带着一种说不出来的心情来到教堂。

网络上我们也常常看到有些人因为各种各样的原因而以非正常的方式结束自己的生命。在今天的第一篇读经中，我们听到先知厄里亚离开了人群，进入旷野，坐在树下求死：“上主啊！现在已经够了！收去我的性命吧！

这个故事以那不勒斯为背景，写了两个女孩子成长的故事，她们的友谊，她们绚丽的人生，是史诗般的巨著。通过这个电视剧，让我对那不勒斯有了很多感性的认识，更加希望更深地认识这个神秘的南方大都市。