天主子耶稣基督带给我们的不仅是天主对人内心渴望的预许，更是天主的生命，是天主自己；这是完全超出犹太人的传统和期望的。所以，有很多犹太人不敢接受。

变性、堕胎、代孕枢机也回应了关于变性的一些提问，将其视为“试图创造现实”的倾向，这使人感到自己“无所不能”，以为“凭借自己的智慧和意志就能够创造一切，仿佛在他之前什么都不存在”。

田野里的庄稼一片片的成熟，见不到收割人，漫山遍野都是失迷路的羊群，看不到牧羊人！这首歌道出了福传该具有的使命感、责任感、紧迫感。

接着，教宗邀请在禧年中让服刑人看到“希望的明显标记”。他建议各国政府实施“大赦或免刑”，使服刑人重新融入社会团体。因此，教宗向服刑人提供关怀的具体标记，将在监狱中开启一道圣门。

圣若望以其深邃的属灵洞察力，如此给我们记述这一时刻：“[在晚餐时]，魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯决心出卖耶稣……耶稣知道自己的时刻已到……祂爱他们，就爱他们到底”（若13:1-2）。

当环境、人，有时甚至是我们信任的人，夺走我们一切，把我们丢在路中间时，恰恰就是这种经历。然而，生活是由各个相遇组成的，在这些相遇中，我们显露出我们是什么。

仁爱会修女亚纳玛利姆姆坚决不给开门，这几个日军只好他往。不久，一群更野蛮的日军来到天主堂大门口，又有数位日军前往若瑟会女修院。

透过「密集的牧民活动」，阿格雷枢机展现出他是天主的人，满怀热忱地宣讲福音、关怀人的人性与灵性发展。　　

假如我是一朵无名小花，我要尽情吐露芬芳，熏香经过我者的心灵，让人由衷赞赏你——造物主的伟大。纵有千言万语，难述我的心迹，唯有一颗火热的心，为你――我的至爱不停地跳动。

为了躲避这一动乱局面，至少二十万布隆迪人逃到了邻国。