上主接著说：『你们的罪虽似朱红，将变成雪一样的洁白。』」上主能改变一切，祂鼓励我们勇敢地说出自己的卑微不幸。接着，教宗提及一个圣善之人的例子。这个人由衷忏悔、热心祈祷，奉献一切给上主，但上主仍不满意。

他们这样的忧愁、伤痛是为了我们的主，所以我们的主不能随便让他们离开，主亲自走近他们，他亲自探望他们，与他们同行。但他们的眼睛被阻止住了，认不出主来，所以辨认不出这位陌生人到底是谁。

保禄所写的一些章节，都向我们展示出像家庭教会一样的小团体，保禄宗徒直接称之为一个「家」（参阅：罗十六3~5；格前十六19~20；斐四22）。从这些「家庭」，我们能觉察到首批「堂区」的诞生。

我是一只迷途的羔羊在人海中漫无目的地游走尝尽了世人的白眼和冷嘲热讽在绝望中是主把手伸给了我让我感受到新的生命在无助中是主把手伸给了我让我感受到神的力量在黑暗中是主把手伸给了我让我感受到生的希望我是一只迷途的羔羊在旷野中迷失了回家的路是主把我带到了他金碧辉煌的殿堂在主的殿堂主舒展了我紧锁的眉头主开启了我蒙灰的心门在主的殿堂主扫除了笼罩我的阴霾主铲平了久居我的魔鬼在主的殿堂主教给了我真爱主付予了我正义我是一只迷途的羔羊在主内我找到了方向我找到了生存的目标作者为一位慕道者

，双手捧起圣体游行，到目的后主礼放下圣体，接着拜圣体.圣周五—主受难日礼节纪念救主受难拜苦路圣堂中礼仪安排如下：礼仪在静默中开始主礼与参礼神父到祭台前，主礼俯伏在祭台前，参礼跪于两侧，大家跪下主祭起立

热心敬主爱人已。免受诱感不变相。恭敬听从要认真。切莫忘记去丢掉。感谢耶稣来救我。福份知来感主恩。

收敛心神全归与主踊跃又欢欣与主同坐聆听主言奔赴永生门献上一生为主而活人生无惧畏主在我内我在主内生命永无悔大地宽容在与他那浑厚的胸脊背做根面做枝创造奇迹魂脚踏实地兢兢业业为永远生存思慕渴求向往追逐主的足痕风高天急的岁月里枯燥相侵袭随波逐流不会迷失圣言做路基人生之路艰难险阻忧郁不间断主的情爱大过了苦难和伤惨默默聆听顺服主旨坦荡乐无限倾诉衷肠把心奉上就会有欢颜每时每刻与主结合明智的仆役大路朝天奔赴向前坚持到永远

可以说主没有从集会的内部产生圣体圣事。圣体圣事来自团体之外，是赐予的。主常是唯一而不可分的，不仅在这一个具体的地方，而且在全世界都是这样。

传教方面16至17世纪是公教会历史上福传的最佳时期之一，比如传教大主保方济各沙勿略在印度曾经一天为数千人付洗。学者们认为，第三个千年黎明的标志，不再是宗教迫害，也不是什么神学性的争论和分裂。

主礼:现在我们向亡者献花、献果、献香，表示我们对他（们）的怀念和敬意。（主礼依次献花、献果、献香）主礼：今天我们按照中国传统来在这里，表示对祖先的孝爱和对已亡亲友的怀念。