在此，我们只提出亚尔斯本堂圣维雅内神父的例子：维雅纳神父立即爱上了亚尔斯那所破旧的教堂，把它当做自己的父家。他从头开始布置它，即由祭台开始，整间圣所的中心和存在的原因。

提及信仰的启蒙阶段，老人的眼神一下子深邃起来，仿佛时光倒流，他已置身在故乡那小小的村子里。村子真的很小，只有60户人家，其中二十几户信奉天主教。

这期间，他最大的收获并不是学业，也不是在这所中学里崭露了他在英语、网球、话剧和钢琴等方面的才华，他从心里深感庆幸的是，在这所学校里，他结识了一位引以为恩师的爱尔兰人———学校的英文老师穆嘉田。

这座建筑的主人是亚利马太的约瑟，据《福音书》所载，正是他埋葬了耶稣的遗体。墓穴内的一个石灰岩骨瓮上刻有一段希腊铭文，意思是希望上帝让某人复活。另一个骨瓮上刻有一条鱼，嘴里是一个简笔人物画。

当初想建造新堂，考虑到临江的教友信仰热诚，人也很多，每主日都要骑自行车四十多里赶到三厂，遇到刮风下雨，往往心中很是不舍。

耶稣在这里借着依撒意亚先知所说的话很是感慨：这民族用嘴唇恭敬我，心却远离了我。是的，当我们身为教会的一份子，听了这句话时，又当做何感想呢？

圣保禄解释说：因着信德，亚巴郎旅居在所应许的地域，好像是在外邦，明认自己在世上只是外方人或旅客，他渴念的是一个美丽的家乡，即天上的家乡。(参希11：8-16)。

在近代，也有那太平天国的洪秀全将自己的诏书加进圣经里去，作为上帝的新启示；又有所谓的先知约翰·史密斯，自创摩门经，将之与圣经并列。

最开始的几天里，矿工生死不明，矿工的亲属们在希望营不分昼夜地祈祷，几乎没合过眼，只希望他们的亲人还活着。

司铎主保圣维亚内说：“司铎职是耶稣圣心中深藏的爱。”对圣心的热心敬礼为了教友灵修的利益，负责牧灵工作者似乎仍有责任，以革新方式恢复这些敬礼。大多数热心教友仍特别喜爱对耶稣圣心的敬礼。