根据禧年诏书及相关牧灵指引，教区选定了洪洞庄园天主堂、临汾城区天主堂、霍州市河西天主堂、洪洞韩略堰天主堂、隰县西坡底天主堂为禧年朝圣及得大赦圣堂。

民国22年（1933年），余姚天主堂在庵东街西设分堂。民国27年秋（1938年），庵东建立天主教堂，时有教友77人，保守（慕道者）98人。1958年起宗教活动中止。

信德讯又到了一年的岁末，西安教区色辣芬青年营的青年们，前往西安南堂给教区党主教和神父们拜年，感谢主教、神父们一年来对团体的支持和关心，也为主教、神父们送去了充满平安与喜乐的新春祝福。

我又出差到美国了，这次老张和我从圣荷西坐上火车去旧金山玩，在旧金山四处乱逛，一路上不用找停车位，忽然发现旧金山的街景多美，而且多适合我们散步。我们走了一阵，发现中午到了，开始找饭馆吃饭。

耶稣好似仆人，为西满伯多禄和其他11位宗徒洗脚（参：若十三4-5）。耶稣藉着此先知性举动，表达了祂的生命和受难的意义，即为天主和弟兄服务：因为人子不是来受服事，而是来服事人（谷十45）。

教宗方济各在接见了由菲西凯拉总主教率领的出席圣座新福传委员会大会人士。教宗最后强调父母要做最早的要理教员，以言以行在家庭中成为信仰的最早教育者。

就在洪若翰等神父滞留宁波期间，南怀仁得知只有五位耶稣会士抵达中国，便于1687年10月再次致函路易十四的忏悔神父拉雪兹，呼吁更多的同仁来华，并提议以后的传教士经陆路前来。

我们朝圣的第二站是参观位于加尔默耳山脉东南角的穆拉卡（Muhraka），祭献之意，是先知厄里亚与假先知比试的地方。

此一战役是以民各支派之间彼此互助合作的表现，是西乃山盟约的结果。新约福音中多处显示出高山的意义。因为高山乃是许多宗教的起源地，天地相接之点。

天堂里宏大的气势不禁使人联想起西斯廷教堂米开朗基罗的代表作《最后的审判》。通往天国的窄门狭路是云层的入口，犹如母亲生产时的子宫颈。