士林哲学，有人称它经院哲学，是始于教父著作，以护教为标志的形式出现而逐渐发展起来的哲学，到圣多瑪斯时代达到了顶峰和完善的境界，故也称多瑪斯哲学，是教会所坚持的永久健全的哲学遗产（参看天主教法典251条）

圣奥斯定告诉我们说，信的人「由于信仰而变得更坚强。[12]」这位希波的圣人主教有理由如此表达。我们知道，他的一生是不断追求信仰的美，直到他的心在天主内得到憩息[13]。

他想要一个行走、建设和宣认的教会，正如他隔天在西斯汀圣堂以罗马主教身份首祭弥撒时所说的那样。　　教宗方济各也希望教会是一个贫穷的教会。

奥斯定说：我信是为理解，我理解是为信得更好。不理解而信叫盲信。盲信与迷信是同义词。迷信就是对某些事物迷惘而不知其究竟，却又盲目地相信其说。（《维基百科》）基督信仰不是迷信，也不应该被盲信。

当她看到耶稣那么爱他的宗徒们，亲自培养了他们三年的时间，把全部的爱，整个的心都给了宗徒们，然而犹达斯却把他出卖了，伯多禄也背叛了，当他悬挂在十字架上时，宗徒们也逃跑了，但是耶稣依然给他们每一个人洗了脚，

希腊教父为数比拉丁教父多，也比较有创意，有成就，拉丁教父的论述经常引据希腊教父的思想，唯一例外的是圣奥斯定。

西里伯爵携路易十四致康熙的信于1689年夏天按之前的约定抵达沙马基与走第二条线路的神父会合，然后一起向伊斯法罕进发。他们本打算于1690年夏天穿越乌兹别克人居住的地区。

一位来自意大利的神父沙巴梯努斯（Sabatinus），因患某种忧郁症，长达10年之久，死在中国。有几个月，他呕吐出黑乎乎的胆汁。在他去世后，我进行了尸体解剖。

被强行捆绑在病床上的我，隐隐约约地听见有许多教友在为我念经：耶稣，基利斯督，我等钦崇尔，赞美尔……冥冥之中的我感到了死亡来临前的莫大恐惧。

（Dedivinisnominibus,IV,13:PG3,712）天主之子将自己与我们合而为一，甚至承担起我们犯错的后果，身受苦难，世上还有比这更疯狂的情爱（卡巴西拉斯N.Cabasilas，《在基督内的生命