创造者播撒在个文化中的圣言种子就是基督信息或福音的基础。本地化之所以能成为可能，是因为神圣的真理早已植根于各个文化中了。

神父是群羊之首，神父是基督第二，神父们只有在牧灵工作中尽心师法基督的榜样，努力遵循福音的教导，才堪称为当之无愧的牧者，也只有这样，教会才能兴盛壮大、蓬勃发展。

但教会组织没有团结，传福音的工作不协调］。　　第二，教会对经济至上主义的反应不明确。高度经济成长时期的日本教会，对消费主义享乐主义物质主义没有提出明确的异议。因此教会世俗化，传福音的精力分散。　　

17.在马尔谷福音中，有人听了耶稣讲论天主的诫命后，对祂说：「这一切我从小就都遵守了」（谷十20）。圣咏诗人也说过类似的话：「我主上主，祢是我的期望，祢是我自幼惟一的仰仗。

14、闪电派所宣讲的神是什么样的神？15、他们是怎样利用圣经捏造出女基督的？16、闪电派用什么手法叫人放弃原来的信仰，而信他们的邪说呢？17、除了相反、曲解圣经外，还有哪些骗人手法？

真福若望·保禄二世在他的《信仰的宝库宗座宪令》中说：我要求教会所有的牧者，要求全体信友，在共融的精神中接受这部教理，要勤勉地善用它，以完成我们宣扬信仰，召唤人皈依福音生活的使命。

隔天3月10日上午，得多纳蒂斯神父引述了福音中耶稣平息风浪的事迹，强调世界不仅不承认天主的临在和祂的工程，反而害怕天主。

教宗的弥撒讲道围绕在当天福音中耶稣的劝言：「你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲」。教宗解释说：「这慈悲的态度不容易理解。」因为我们习惯判断，我们不是那种自然地给谅解和慈悲留下一点空间的人。

之后，教宗引述他的宗座劝谕《福音的喜乐》，谈到教权主义的诱惑。他说：这是教会的一个弊端。

教宗然后谈到他最根本的信念说：慈悲是福音的核心！好消息指的是天主爱我们，始终爱罪人，祂以这种爱吸引人归向祂，邀请人悔改。