基督徒的贫穷指的是，我给予穷人的是自己所拥有的、而非所剩余的，这所有包括我需要的东西，因为我知道，穷人将使我富有。穷人怎能使我富有呢？因为耶稣说过，祂亲自临在穷人身上。

面对日益物化的世界，身为基督徒的我们更需要学习救主耶稣的谦卑质朴且超凡脱俗，尽力戒除世俗的虚荣浮华以及水涨船高的无限贪婪，不断加强心灵与精神的美善建设，借以促进信、望、爱、敬诸德的成长与进步，使人因着我们所映显的福音生活而归光荣于天父

我很坦白讲，这是值得我们注意的，学生需要老师的爱护。这种师生关系如果仅仅因为一个法律问题而被淡化了，有一天我们总会回想起当年美好的日子。

教宗说：需要本着爱和真理，友善并殷勤地接纳在婚姻圣事失败後又建立新生活的信友。实际上，这些人完全没有受绝罚，他们没有被逐出教会！他们绝不可受到这样的待遇：他们始终属於教会。

没有手臂就无法自由地玩乐、学习、拥抱、触摸、牵手，没有双腿不仅不可以行走、跑步、跳跃，甚至连基本的站立都需要付出极大的努力。

不过，教宗也指出，光知道这个趋势还不够，需要对此作深入分析。进入网络的人便也参与了他所交流的世界，因此人对互联网的参与不只限于交换资讯，他们也在彼此分享，谈他们对世界的看法。

谈到耶稣受审判，教宗称比拉多知道耶稣没威胁到罗马的治安，但比拉多需要处理政治现实，包括指摘耶稣的人所施予的压力。教宗从耶稣被判刑去反思真理的意义时称，没有真理，人就无法领悟生命的意义，任由强势来支配。

这就需要我们的神职人员反复强调、不厌其烦地告诫信友，我们领的是耶稣，是至尊无上的天主，我们应该虔诚恭敬。领了圣体，就与耶稣默契神交，你对耶稣可以是感谢，可以是祈求，可以是赞美，可以是倾诉。

教宗说成圣固然是一条需要努力走的道路，但如果认为这条道路难不可行，那就错误了。

以这样的方式满全为列圣品所需要的条件。