“信德也是这样：若没有行为，自身便是死的”（雅2：17）。

圣母圣衣会分为两个团体：一个团体遵行教宗尤金第四世批准的较宽松会规，称为“穿鞋会士”；另一个，在大圣德兰及圣十字若望改革后，遵行较严谨的会规，称“不穿鞋会士”。

伯多禄与他的胞兄安德肋原是圣若翰的门徒，后跟随耶稣。他格外热切爱慕耶稣；但因过于依恃自己，所以在耶稣受难时，有三次口头的背叛。嗣后用极谦抑的心、痛哭他的罪过至死。他在基督升天后，便执行宗徒之长的职务。

圣座发言人隆巴迪神父形容索达诺枢机主教的言行是教会历史的一部分，因为他是先教宗若望保禄二世和当今教宗本笃十六世首要的幕僚。这本言论集的书名很有意义，《福音的酵母：圣座临在各民族的生活中》。

主基督说我们是世上的盐，盐若不能发出咸的功用，就会被世人轻视、践踏，我们又是世上的光，城造在山上是不能隐藏的，人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人，我们的光也当这样照在人前，叫他们看见我们的好行为

我们选自路加福音第三章若翰作证，经过反复的诵读，马神父首先给我们解释了福音的重点，引导我们教友以一个怎样的心灵来准备迎接救主基督的诞生；怎样去预备上主的道路，修直他的途径，结出与悔改相称的果实。

耶稣基督教训我们：“谁若愿意在你们中间为首，就当作众人的奴仆。“（谷10：44）圣马丁神父曾经到他的教区去探望过一个清扫马路的清洁工。当时那个人生病了。“有没有人来看过你？”神父问清洁工。

不过我理解更重要的是天国是属于小孩的，耶稣说：“谁若不像小孩子一样接受天主的国，决不能进去。”

先教宗若望保禄二世曾说：“玫瑰经使我们与圣母玛利亚一起默想耶稣基督的一生”。颂念玫瑰经就如同让圣母亲自带领着我们朝圣整个巴勒斯坦地区，步武昔日耶稣在那里的芳踪，直到耶稣升天和圣母升天为止。

教宗的指示与他的两位前任保禄六世和若望保禄二世关于福传与要理教授密切相关的训导一脉相承。