正如教宗所解释的，在荣休教宗本笃十六世颁布了关于爱德和望德的通谕后，这份文件也是荣休教宗几乎已经完成的一道关于信德的通谕。当然，教宗方济各在已存在的初稿中也作了进一步的贡献。

至于签名，也改成了用信德的眼光看世间百态，用望德的眼光找一线希望，用爱德的眼光体察人间疾苦。写微博的时候，也注重于反省一个活信德的生活。信德年结束了，有一个问号在我心中：信德年，除了口号，我还有什么？

随后，同主教发表了重要讲话，主教首先对团体关爱圣召、服务圣召的爱德行动给予了充分肯定和高度赞扬，他说:团体工作是在分享教会使命，团体犹如五饼二鱼，需要主耶稣用奇迹，才能饱飨五千人。

（罗15：7）圣多玛斯说过：爱德是团结圣教会各肢体的链索。教友之间彼此接纳，彼此相亲相爱就能让天主受到光荣，使教会团结合一，坚如磐石。

是主给了我无穷的爱和力量，我将把我的一切托付给我依赖的主，我不再孤独,不再无助.在主的引领下，我认识了拥有许多良善美德的圣母玛利亚，认识了将天主教再次传入中国并搭建中西文化交流桥梁的利马窦神父，认识了获得世界诺贝尔和平奖的德肋撒修女

中国天主教社会服务委员会主任、重庆市天主教两会主席刘德申教友主持，河北省、重庆市宗教工作部门有关领导、开县人民政府代表及当地教会的神父、修女等人参加。

耶稣把五千人的伙食问题摆在宗徒面前，这是一个宗徒们无力解决的问题，“就是二百‘德纳’的饼也不够每人分得一小块”。当时有一个小孩带来五个饼二条鱼，但是，这五饼二鱼对五千人的口粮来说等于没有。

（谷16：15-16）……我仅引用以上几个圣经章节，从这些章节可以看出，得永生不是靠我们遵守了天主的诫命或者立下了什么天大的功劳，与天主作交换；而是因着天父的爱，圣子的听命与服从，圣神的德能，凭着信心接受基督做我们的救世主

16个365天已经大大超过了她的同会前辈姊妹圣女小德肋撒和真福依撒伯尔·卡德在圣衣院的修道时间。　　在平静的修院岁月里，玛利·若瑟修女过着简单朴素的中世纪生活。

此作品分八章，其每章目录是：吾愿在上、牧童游山、善计寿修、德之勇巧、悔老无德、胸中庸平、肩负双襄、定命四达。下面是选录第一章内容：吾愿在上准识人类之情耶，人也者乃仅树耳。