我学习这篇讲话，认为要把握宗教问题的三性：根本是长期性，关键是群众性，特殊的复杂性。这三条，应该作为我们看待宗教问题的基本点。为什么强调“根本是长期性”呢？

1984年进入天主教北京教区神哲学院；1989年12月21日晋铎；此后后年任教于该神哲学院：1992年到堂区工作：1994年11月至1997年9月在比利时鲁汶天主教大学学习，获教会法硕士学位：2002年获教会法博士学位

我的神师常教导我，要学习闹中取静，因为安静的心能让自己更容易倾听天主的话。然而对宗徒们而言，这并非是第一位的。

抱怨“是指学习清楚地认识事物并恰当地冠以其名，不屈不挠、不甘妥协地在痛苦的路途上迈进”。抱怨意味着对冲突或分歧造成的痛苦的承认7。勇于认清当下的不安，会带来一种改善被颠覆现状的愿望。

康熙皇帝曾热心探讨基督真道，在国事纷繁之际，不仅利用时间学习圣经等书籍，还常和那些远涉重洋而来的外国传教士谈经论道。由于他熟悉圣经和教会历史，在世曾写过许多教会题材的对联和诗歌。

人在平安顺利时谈生命的价值和意义，值得我们学习和借鉴。然而，在经历了艰难痛苦，甚至死亡之后，一个人所反省了悟出来的生命的价值和意义，才更真实、更有力、更活泼。

晚上不到八点，我就赶紧躺下，准备半夜起来看巴黎奥运会开幕式，睡到十一点，我就爬起来，打开电视，音量放到我刚刚听见声音，为了这次能看到开幕式，我做足了事前准备，又是换房间，又是学习怎么开电视，现在频道是加多了

[7]引自《交流》，2000，（1）25。[8]转引自程世平：《文明的选择》，北京：中国社会科学出版社，2001，228。

一位门徒要做的第一件事就是要和主在一起，倾听祂，学习祂。确实是这样。在我们生命的每一时刻都应是这样。

中德两国领导人之间这种亲近私密的交流和互动更加密切了两国之间的了解和互信，将有助于加深中德关系的发展。