在弥撒讲道中柳神父为大家分享了耶稣复活的奥迹。最隆重的时刻莫过于圣洗礼仪，柳神父祝福了圣水并把圣水洒在广大教友的身上，和教友们一起重宣圣洗誓言。

并不是降低或减少教友们对天主或救主基督的敬拜或赞颂，反而予以加强；因为玫瑰经的内容是有关耶稣降世成人，在世教导，广行奇迹，建立圣体，受难受死，代人赎罪，又复活升天，赐人永生及圣神降临，领导教会，圣化人灵，助人获得耶稣救赎大恩等二十端奥迹

新教友傅圣化圣油，标志着他们已藉洗礼，参与了基督的逾越奥迹，与祂同死、同葬、同复活，并分享祂君王、先知和司祭的职务。同时在坚振时，教友藉傅上圣化圣油来领受圣神的神圣傅油。

这个寻找就是信仰的前奏曲，推动人们走上前往天主奥迹的道路。为了对信仰内容获得系统性的了解，教宗表示，距离信德年开幕整整二十年前，于1992年10月11日出版的「天主教教理」，是难得且实用的辅助。

（教会宪章26）同时，教区主教身为天主奥迹的主要分施者，在委托给他的个别教会中，是其礼仪生活的管理人、推行人和保管人。

（《在希望中得救》通谕37）3.不同的教父都将慈善的撒玛黎雅人视为耶稣本身，而遭遇强盗的人，则视他为亚当──我们自己由于罪而受伤害和失去方向的人性（参阅奥利振《路加福音讲道》三十四1-9；圣安博《路加福音释义

大学微观第一次世界大战结束之后不久，教廷派本笃第三会会士美国司铎奥图尔来华视察。英敛之重提建立天主教大学事，建议被教廷批准。之后，教宗亲自捐款意币10万元。

乙：管他什么奥都不奥都的，我们这些钻在深山老林里的臭放羊的，谁稀罕咱啊！有种的把我捏到地球以外。甲：就是嘛，管他什么谕旨不谕旨的。乙丙丁：对呀！对呀！管他呢。丙：（问丁）独苗儿，你听到没有？

（《天主教教理》，第1084号）“基督生平的每件奥迹，都构成基督现在藉着他教会的仆人，在圣事中所分施一切的基础，因为在我们救主身上，有形可见的一切，都已通传到他的奥迹中。”

禧年具有深奥的灵性意义，为默观基督的面容，体验天主慈悲的奥迹，以言行宣扬天主的慈悲。而出发点是为坚固基督徒的信德，鼓励他们在教会和社会中行爱德及度友爱共融、言行一致的信仰生活，走出一条成圣道路。