圣座教育部的文件谈到西方国家的一个明显特征，就是没有节制地追求物质享受，使司铎的职务逐渐边缘化，疯狂的忙碌有时也使神父陷入其中，再有就是家庭危机严重。

她一边擦去汗水一边说：「开挖墓穴前，我先把五十个这样的罐子放在一处。」　　包括她丈夫和孩子在内的七名义工从河内周边的八间诊所收集这些死胎。　　这些维护生命活动者全都是基督徒，而且大多是天主教徒。

布宜诺斯艾利斯主教座堂的教堂主管亚历杭德罗·鲁索神父3月19日凌晨曾经与教宗方济各通过电话，他向本梵蒂冈电台表示：　　答：布宜诺斯艾利斯时间凌晨三点半，罗马时间早晨七点半，我听到了圣父的声音

福音中有一個人问耶稣得救的人果然不多嗎？耶穌回答说：你們竭力由窄門而入罷！这是耶稣关于得救道路的教导。教宗于是问道：我们应该从哪个门进入呢？　　这个门就是耶稣本身（参：若十9）。

司铎圣召不是一件轻而易举之事，它要求高度的自律，与众不同的奉献和坚持一生的忠一，这决非易事。这就是为何我们的修院应是一个培育具有坚强意志和忠于誓愿之人的机构。修院的纪律应是严格的。

父亲在单位上有一个别名叫“老实人”，领导安排的工作从不挑精拣肥，工作兢兢业业，总是任劳任怨地把工作做好。父母亲孝顺自己的长辈也为我们树立了榜样。

在此我们可以聆听一下黄敏正神父的分享：前言初期教会使徒时代的弥撒分为三个部分：圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼。关于圣道礼仪，“在分享饼酒之前有圣道礼仪，其本源自犹太教。

但冯建飞家人一定要感谢救命之恩，董志刚听说三里外就是清丰县天主堂。就说：咱们去堂里请神父给我们做一台谢恩弥撒吧。这不是我个人的力量，是天主赏赐的，咱们还是先感谢天主吧。

图为2005年8月，湖南益阳县光荣天主堂的李神父和教友到太原教区朝圣时在太原总堂前的合影。教会给传教员交付了讲授教理的使命，他们参加这项神圣的工作，是要培养听者活泼的信仰，建立基督的身体。

年已８４岁高龄的王充一主教是《血地》一书的宗教顾问。他在发言中着重指出：《血地》的作者博览群书，对历史事件的分析、把握和运用伸缩自如、非常得体。