在兵部“职方司”任上,刚好碰到日本侵朝,朝鲜向中国求援。在抗日援朝的交战之际,了凡先生足智多谋,运筹帷幄,大败日本兵;但他遭奸人陷害,被迫停职返乡。
人类家庭以那道文献来反映对第二次世界大战的恐怖,他们承认每个人有同等的尊严,并把尊重个人和各民族的基本权利置于人类共存共荣的中心位置:那是走向和谐与和平这个艰困和任重的道路上的关键。
因此,我们也可以听到耶稣讯息的中心呼唤,它一而再,再而三,越来越迫切,直到橄榄园为止,不断邀请我们保持醒寤,准备好自己,随时留意上主的来临。为此,此时此地,这句话或许比外在单纯的守夜意义更深刻。
她在全世界127个国家有600多个分支机构,她用最快的速度,最高的效率在全世界发展机构,仅1960年一年,就在印度建起了26所收容中心和儿童之家。但是她的总部只有两个修女,一台老式打字机。
所以,一定要把天主放在整个康复过程的中心。做一位神贫者,空虚你的胸怀,邀请天主到你心中,仅让祂充满你的内心深处。用天主的慈爱洗洁你的灵魂,赐给你平安和希望,把你从黑暗和顽固的癖嗜和恶习中解救出来。
他都会不厌其烦地和大家交流,王惠民告诉他们说:信仰的中心就是一个‘爱’字,它的依据来自《圣经》,信仰给人们带来快乐,让人们能更加懂得活着的意义。
这对于我一个曾经顽固不化,自认为高高在上,孤傲不及,目中无人,自私自利,自我为中心,依仗自己,对母亲的劝告当作耳旁风,把进教堂当作一种父母之命而应付的人……这一切的转变,主啊都是由你而来
河北唐山教区林西堂区张建林神父在介绍堂区建设(照片:寇红广)林西堂隶属于唐山教区,位于唐山市古冶区城中心。1910年后,天主教传入林西。
这祭台是主的餐桌,是整个感恩礼仪的中心[70]。
在中国传统文化中,历来追求一个善字:待人处事,强调心存善良、向善之美;与人交往,讲究与人为善、乐善好施;对己要求,主张独善其身、善心常驻。人世间最宝贵的是什么?