当天的读经一讲述了犹太人宗教领袖威胁伯多禄和若望不得再以耶稣之名施教的事件（参阅：宗四13-21）。

在当天的福音中(参阅：若七40-53)，群众分成两派：一派是普通百姓，他们跟随耶稣、听祂宣讲，而且听得津津有味，浑然忘记时间的流逝；另一派以经师和法利塞人为代表，他们属于菁英阶级，自恃学问渊博，所以他们轻视耶稣和子民

当天选读的福音内容是有关伯多禄问耶稣宽恕弟兄多少次的问题（参阅玛十八21－35）。

在讲道中，教宗阐明，保禄宣讲耶稣时，之所以先谈论救恩史，是因为耶稣背后蕴含著一段「恩宠的历史、蒙拣选的历史和许诺的历史」。上主拣选了亚巴郎，与祂的子民同行。

“不妄望、不失望是基督信徒最好的信仰体现，相信也是小耶稣所喜悦的。”

现在我高兴地告诉大家，在去年的圣诞节，我已经在杭州教区，双林天主堂李刚神父手中领洗了，初领圣体和坚振圣事，一连串的恩宠来到我身上，降到我心中，我激动地泪花直淌，不但成为一名基督徒，而且是一名耶稣的勇兵，

随着缓缓地漫步于大殿中，会逐一看到已经坐在餐桌前的宗徒们，然后是中间的耶稣，祂正在降福饼和酒并预报在他们当中有人会出卖祂。所有这些镜头都进行得十分缓慢，将极大的注意力放在光线和细节上。

其结果是，我们能够以圣子爱天父的爱而爱天父，能够以天父爱圣子的爱而爱耶稣。这一切都归功于天主圣神，圣神就是爱。“那么，当我们对天主说‘我爱祢’时，我们是在把自己给予天主吗？

他重复念圣史玛窦描述耶稣派遣宗徒的一句话：“你们宣讲说天国临近了”。教宗强调，这个宣讲的中心是“不求回报地去做见证和服务”。耶稣在宣讲的开始，宣布了天主爱的主权“临到我们中间”。

教宗引用耶稣对尼苛德摩说的那句话：“你不要惊奇，因我给你说了：你们应该由上而生。风随意向那里吹，你听到风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去：凡由圣神而生的就是这样。”