我们不是一直生活在天主的爱内吗？分手的时刻还是到了，两地教友依依惜别，说心里话我们真有点舍不得离开他们，在一片“朋友我永远祝福你”的歌声中，我们的车开动了，他们频频向我们挥手告别，含泪目送我们远去。

圣堂的外部环境往往使他们心生喜乐。不少教堂地处郊外，高高屹立的圣堂，宛如绿色锦缎上的一颗璀灿的珍珠。给人一种美的享受。

（3）天父没有聆听祈祷天主子耶稣基督来自天父，带着天父的使命而降生成人，天父是祂生命的根源和归一。然而，这位本来是祂最后的依靠和希望的天父，最后，也好像抛弃了祂。

几天之后，一幅简单的铅笔画画出来了，在这幅画面上，有一排老式瓦房，门前有院子，旁边是一片竹林，后边还有水塘……屋子旁边有“竹林”这个细节很重要，因为竹子只生活在温暖潮湿的南方，这至少可以证明赵永勇的老家是在南方的某个村庄

他再次入睡，又作了一个梦，梦见在一根麦茎上，生出了七只又肥又美的麦穗；随后，又发出了七枝又细弱而又被风吹焦了的麦穗，这些细弱焦枯的麦穗，竟将那几枝又肥又实的麦穗吞了下去。法郎惊醒了，发觉又是一场梦。

当有钱有势，年轻俊美，就有人爱你；钱尽了、位失了，老了、丑了，爱也就完了。唯有主耶稣的爱是没有条件的，祂爱义人也爱罪人，祂与喜乐的人同乐，也与哀哭的人同忧。人的爱是会改变的。环境变了，爱也变了。

当有钱有势，年轻俊美，就有人爱你；钱尽了、位失了，老了、丑了，爱也就完了。唯有主耶稣的爱是没有条件的，祂爱义人也爱罪人，祂与喜乐的人同乐，也与哀哭的人同忧。人的爱是会改变的。环境变了，爱也变了。

（一）赢得士大夫的同情在中国生活了十几年之后，利玛窦逐步抛弃了曾一度热衷要赢得成千归化者的梦想，而甘心于在有知识的、持怀疑态度的、并经常表示敌视的学者群中，开始缓慢而有耐心的工作。

其中有步履蹒跚、白发如雪的80岁的老人，有怀抱婴儿的少妇和年轻男子，还有数个村的村支书、村主任和村民组长。对于农村的年轻人，教会的这种集体活动同样具有吸引力。

这时的宋福军认识到了信仰的重要性，他说：“肉身生活得再好，最多也不过是几十年，而灵魂却是永恒的，只有扎根信仰，活出信仰，才能收获一个美好的永恒。”从此以后，他毫无眷恋地脱去旧人，开始了全新的生活。