这段旅途可能有重重阻碍，一如当年以色列子民出埃及那样困难。因此，教宗称四旬期是「逃离奴役、走向自由的出谷经验」，而这段与天主修和的旅途，无法单靠一己之力完成，因为它的起点是要承认「自己需要慈悲」。

如果全民素质继续得不到提高，如果人们的良心继续无法受到有效的约束，即使我们的经济富裕了，科技进步了，军事及体育事业也强大了，但若我们的社会顽疾继续得不到及时医治，那么，我们这样的富裕和强大对世界、对国家、对社会、对同胞、对家庭

……总而言之，只要我们把活死人加以广义的理解，类似上述的例子便不胜枚举，而这些例子不但适用于个人，也适用于家庭、团体、国家、民族甚至世界。

庞荣芬一儿一女，女儿肤白俊秀，儿子活泼可爱，本来十分幸福的家庭，却因母女俩的身患重病而陷入困境。

就像耶路撒冷的圣济里禄早在公元四世纪时就教导的；就像阮蒙席自己讲述的，在他的家庭里几乎每头都去望弥撒。我们彼此交流、晚上一起祈祷、颂念饭前和饭后的感恩经。就像绝大部分越南天主教家庭一样。

考验再次来临2007年7月，灾难再次向闫芳容家庭袭来。在雇一教外司机出外办事的时候，出了交通事故，被撞者因抢救无效死亡。

神父注视着我说道：做神父，是要传扬天主的福音，帮助人建立信德，他是不结婚的，没有自己的家庭；别人关心、照顾神父，那是出于对神父的尊敬，更是对天主的信德和爱德；举行弥撒，这是神父应做的事，一般人是不能做的

愿这个宣报能够传到每一个房舍，每一个家庭，特别是有痛苦的地方、医院、监狱……　　我尤其希望这个宣报能传到所有人心中，因为那里是天主愿意撒下这喜讯种子的地方；耶稣复活了，你有希望了

他开始充满爱心地走访每户教友家庭，并耐心地给他们讲解，渐渐地教友们的信仰热情活跃了起来。每天除了行圣事和讲道之外，孟神父二话不说，不分白天黑夜，身体力行，带头修缮教堂，美化堂区环境。

四、爱字当头福传团成员大部分是农民，家庭并不富足，但他们都践行爱德，以爱福传，对一些非亲非故的病患者和贫困家庭伸出援手。郝村的双城是位残疾人，本来就很穷，夫妻俩又得了怪病，家庭生活陷入困境。