为了寻求心灵的宁静，人们采取了各种各样的方式，有的醉心于琴棋书画，有的退隐山野卧居，有的皈依宗教，有的整日静坐冥思。

中国人缺少的不是物质文明，而是精神文明，即真正的灵魂生活和广义的宗教精神，所以没有敬畏之心，没有自律。几十年来的经验证明，财富未必能带来尊严，物质文明和精神文明也不成正比。

他的一贯作风是与大家与各族人民的生活真正地“进行接触”，他既能与大众保持关系，尤其是与那些处于地理和生存边缘地带的人，又能与各种政治、文化和宗教人士对话。

世俗化使宗教在人们的生活中很难占据一席之地。科技与经济的飞速发展也带来了多元化的价值观。

慈悲年内，教宗向墨西哥和海地飓风、意大利和厄瓜多尔地震灾区呼吁募捐并捐款，为叙利亚和伊拉克呼吁和平，为海地遇害修女祈祷，接见法国尼斯惨案遇难者亲属，谴责比利时连环恐怖袭击事件，参加亚西西跨宗教和平会晤和亚西西宽恕节

英国宗教史学家·费雷泽（1854-1941）同样认为，如果人活着并且行动，是因为人体里面有一个“小人”使得他行动。这个人体内的小人就是灵魂。灵魂存在于肉体内。睡眠和死亡时灵魂离开身体。

这里我想特别指出，上海教区在神父、修女、修士和骨干教友的培养及再培育工作中，必须坚持“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时刻起作用”的原则，这也是上海教区发展的必由之路。

比拉多认为本案是犹太人宗教方面的案件，想推辞不问；但司祭长等人却要以政治上的罪名控告耶稣，说他诱惑国民，阻止纳税给凯撒……并说自己是默西亚，君王（参若18：28--32；路23

随着慕道班课程的进展，李文璐和徐嘉鸣发现三同有一些变化，她从来没有表现出对宗教知识有抵触的情绪，好像慕道班的课程她都很感兴趣。每次课程结束，三同都跟随他们参与弥撒，并主动上台接受祝福。

（《反喀提林》）奥斯定针对西塞罗的观点说：罗慕洛发生了的事实不能说他是神，“而是因为他的德性，人们应该出于敬爱来宣扬他，传播他的名声。”